15خرداد یک روز نیست یک فرهنگ، سبک و تفکر مبارز است

گفت: با آغاز نهضت اسلامی در سال 41 به تدریج جریان اعتراضات، تظاهرات و انتقادها از عملکرد رژیم شاه روبه افزایش رفت، رژیم پهلوی نیز متقابلاً در خشونت و برخورد سخت با علما، روحانیون و مردم فضای بشدت خفقان و سختی را در کشور به‌وجود آورده بود و درگیری‌ها روبه افزایش بود.

این کارشناس سیاسی اظهار کرد: جریانی که در دوم فرودین سال 42 در مدرسه فیضیه اتفاق افتاد یک وضعیت بسیار ناراحت کننده‌ایی برای مردم در سطح کشور به‌وجود آورده که سرانجام در خرداد 42 همزمان با ماه محرم این اختشاش و درگیری مردم با رژیم بالا گرفت ولی رژیم تصور می‌کرد با یک حرکت نرمشی می‌تواند از ماه محرم عبور کند اما سخنان فوق العاده و کاملاً بی‌سابقه حضرت امام در عصر روز عاشورای سال 42 در مدرسه فیضیه که به نوعی روند براندازی رژیم پهلوی را القا می‌کرد سبب شد تا رژیم شاه نتواند تحمل کند، شاه تصور می‌کرد با دستگیری امام این جریان متوقف می‌شود.

15 خرداد یک روز نیست بلکه یک فرهنگ، سبک و تفکر مبارز است

وی ادامه داد: بنابراین در 15 خرداد حضرت امام خمینی(ره) را دستگیر کردند و به تهران آوردند. بعد از اینکه مردم از این جریان باخبر شدند کاملاً خودجوش و بر اساس اعتقادات دینی‌شان قیام علیه رژیم را با شعارهای ( یامرگ یا خمینی، مرگ بر این سلطنت پر فریب، مرگ بر صدام) آغاز کردند. در این قیام گسترده کشتار عظیمی از مردم رخ ‌داد همچنین با محتوا و پیامدهایش یک رویداد تاریخی را به وجود آورد به‌گونه‌ایی که دیگر 15 خرداد یک روز نیست بلکه به یک فرهنگ، سبکی از مبارزه، تفکر و شیوه مبارزه تبدیل شد و الگوی جهانیان قرار گرفت.

ویژگی‌های قیام 15 خرداد

پژوهشگر تاریخ معاصر ویژگی‌های قیام 15 خرداد را اینگونه تصریح کرد: اتفاق مهمی که در 15 خرداد رخ داد این بود که نیروهای مسلمان از همه اقشار مردم در صحنه بودند شعارها و خواسته‌های مردم کاملاً اسلامی بود و جنبه‌های ملی گرایانه، سازش و یا اصلاح طلبانه نداشت.

این فعال سیاسی یکی دیگر از ویژگی‌های قیام خونین را رهبری نهضت توسط امام دانست و بیان کرد: مردم رهبری کامل نهضت را به امام به عنوان یک مرجع سیاسی، مذهبی دادند که ترکیب سه مقوله وحدت مردم، اسلام سیاسی انقلابی و امام به عنوان رهبر، این قیام را در روز 15 خرداد شکل داد که تداوم این جریان آرام آرام و به شکلی خیلی پنهان در طول 15 سال به انقلاب اسلامی رسید.

تآثیرات اجتماعی و سیاسی قیام

منصوری گفت: بعد از 15 خرداد به تدریج جریان‌های سیاسی دیگر مثل: ملی‌گراها،غرب گراها، مارکسیست‌ها واهداف وابسته به دربار رنگ باختند و دیگر نتوانستند در ایران جایگاه و پایگاهی برای خود به‌دست آورند بنابراین به تدریج نیروهای مذهبی به اشکال مختلف در شکل مبارزات مسلحانه، مبارزات فرهنگی و یا سیاسی در سطح کشور فعالیت‌هایشان را گسترده کردند. مردم هم از این فعالیت‌ها استقبال کردند و به این جریان پیوستند به طبع در جریان این مبارزات مردم تربیت شدند و آگاهی بالایی پیدا کردند همچنین علاقه‌مند به تداوم مبارزه شدند که طبیعتاً این جریان در سال 56 تبدیل به انقلاب شد.

انعکاس قیام خونین در جهان

این کارشناس سیاسی اظهار کرد: یک اتفاق بسیار مهمی در خارج از کشور رخ داد و آن این بود که برای اولین بار در دنیا آمریکا و شوروی که در تمام نقاط جهان رودررو و علیه یکدیگر بودند در ایران با هم متحد شدند زیراکه هر دو در مقابل یک جریان جدیدی به نام اسلام که دشمن قسم خورده‌ هر دو بود قرار گرفتند.

وی ادامه داد: لذا بعد از 15 خرداد در رسانه‌های شوروی و آمریکا علیه روحانیون، حوزه‌های علمیه و شیعه مطالب زیادی منتشر شد و این‌ها را به عنوان واپسگرا، عوامل فئودال‌ها، خوانین، دشمن زنان، دشمن آزادی، وامسال این‌ها معرفی کردند واین مسئله مهمی بود که در زمان انقلاب هم ادامه داشت.

پژوهشگر تاریخ معاصر تصریح کرد: بعد از انقلاب هم شاهد یک اعتلاف نانوشته تمامی نیروهای و جریان‌ها استکباری در دنیا علیه انقلاب اسلامی بودیم و هستیم. نکته مهمی که وجود دارد این است که ماهیت اصلی این قیام، اسلامی و مردمی بودن، نفی کننده تفکرات شرق و غرب و همچنین سازش ناپذیری و شهادت طلبی بود.

15 خرداد در کلام امام(ره)

منصوری در پایان 15 خرداد را از کلام امام(ره) اینگونه تعریف کرد: حضرت امام(ره)15 خرداد را با توجه به ویژگی‌ها و تأثیری که بر حوادث بعد از خودش داشت به عنوان مبدأ انقلاب معرفی کردند و واقعیت هم این است که 15 خرداد روز آغاز سرنگونی رژیم پهلوی بود منتها یک روند 15 ساله‌ایی طی شد تا به ثمر برسد.

انقلاب ما دو مرحله‌ داشت

قدرت الله سنجری روایتگر موزه عبرت در باره ویژگی‌های قیام 15 خرداد بیان کرد: انقلاب ما دو مرحله داشت مرحله اول در روز 15 خرداد رخ داد که ابتدا با تبعید حضرت امام(ره) اختناق و دیکتاتوری بر کشور حاکم شد و مبارزین سیاسی را در زندان‌ها و سیاه‌چال‌ها حبس کردند.

این مبارز انقلابی ادامه داد: بیداری عموم مردم نسبت به ظلم‌های رژیم پهلوی از جمله، ول‌خرجی‌های شاه در بیت المال که برای مردم بود ولی او از بیت‌المال در جشن‌های 2هزار و پانصد ساله شاهنشاهی و جشن هنر و فرهنگ شیراز استفاده می‌کرد که این بیداری و آگاهی مردم از این خیانت‌های رژیم پهلوی سبب شد که مرحله دوم انقلاب در 22 بهمن ماه سال57 با پیروزی ما بر این خاندان و طاغوت زمان رخ دهد.

انعکاس قیام در جهان

سنجری گفت: همه در آن زمان به نفع شاه صحبت می‌کردند وقتی امام را تبعید کردند فکر می‌کردند که دیگر شورش‌ها تمام شده و مردم آرام می‌شوند ولی این در صورتی بود که امام در نجف فرمان می‌دادند سربازان امام در ایران علامیه‌ها را پخش می‌کردند تا مردم را روشن کنند و فرمان امام را به جهانیان برسانند.

وی در پایان گفت: حضرت امام(ره) فرمودند: این انقلاب نور بود انقلابی بود که انعکاس خدا در آن بود که پهلوی نتوانست انقلاب را از بین ببرد.

زینب رحیمی