قرابت حقیقی به اخلاق الهی از مصادیق تدبر در قرآن است

عبدالمهدی گلستانی‌فرد، مدرس دانشكده اصول‌الدین دزفول در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، با اشاره به برخی نکات پیرامون ماه رمضان و تخلق به اخلاق الهی اظهار كرد: سرلوحه صفات الهیه رحمت است؛ (بسم الله الرحمن الرحیم- ... وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ء...) اگر قرار است در شهرالله المبارک میهمان شایسته‌ای باشیم، باید تلاش کنیم، از جهت خلق و خو شباهت و قرابت معنوی با اخلاق الهی داشته باشیم. لذا مهربانی با بندگان خدا می‌تواند از بهترین و شایسته‌ترین مصداق این تصمیم نورانی باشد.

وی با اشاره به حدیثی از پیامبر اسلام(ص) مبنی بر «.. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ الْخَلْقُ‏ عِیالُ‏ اللَّهِ فَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ مَنْ نَفَعَ عِیالَ اللَّهِ وَ أَدْخَلَ عَلَى أَهْلِ بَیتٍ سُرُوراً. (الكافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص164)؛ مخلوقات عیال خدا هستند و محبوبترین آنها نزد خدا كسى است كه به عیال خدا سود دهد، و بخانواده‏ اى شادى رساند»، گفت: محبت و مهرورزی به بندگان خدا مصادیق بسیار فراوان و در عین حال روشنی دارد، که برخی از آنها برطرف كردن مشکلات مالی و غیر مالی، گذشت از خطاها و تقصیرها و غیره است.

گلستانی فرد با بیان اینكه خداوند در قرآن در توصیف و معرفی پیامبر بزرگوار اسلام(ص) می‌فرماید: «وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِیمٍ‏» و از طرف دیگر خطاب به مومنان فرموده: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» تکلیف همه ما بندگان را روشن می‌كند که باید با فضائل و ویژگی‌های اخلاقی آن حضرت اولا آشنا و در جهت تخلق به اخلاق الهی و نورانی ایشان تلاش نماییم.

مدرس دانشكده اصول‌الدین دزفول ادامه داد: بهترین و شایسته ترین فرصت‌ها برای دستیابی بهتر به این صفات الهی شهرالله و میهمانی با عظمت حق تعالی است که انسان در فضایی معنوی با جمال و رحمت الهی مواجه شده و انگیزه رشد و تعالی و سیر و سلوک بندگی در این موقعیت هزاران برابر از موقعیت‌های دیگر بیشتر است.

وی با تاكید بر اینكه به یقین یکی از علل عمده محرومیت از درک صفای معنوی ماه رمضان، بد خلقی و کم لطفی ما با بندگان خدا بویژه ذوی الحقوق(نسبی و غیر نسبی و ...) است، عنوان كرد: از معروف‌ترین و با فضیلت‌ترین اعمال در ماه رمضان قرائت همراه با تدبر در آیات قرآن كریم است.

گلستانی‌فرد با بیان اینكه یکی از سطوح انس با قرآن، قرائت معجزه الهی به قصد شناخت و تخلق به اخلاق الهی است، افزود: بخش عمده‌ای از آیات قرآن به اخلاق الهی مربوط می‌شوند كه این آیات شامل اوصاف حق‌تعالی، رسولان الهی، فرشتگان، بندگان و اولیاء الهی است.

مدرس دانشكده اصول‌الدین دزفول با اشاره به اینكه یکی دیگر از مصادیق تدبر در آیات قرآن كریم درخواست امور مطلوب در هر آیه است، گفت: براساس این روایت از امام صادق(ع)؛ «...إِنَّ الْقُرْآنَ لَایقْرَأُ هَذْرَمَةً، وَ لكِنْ یرَتَّلُ‏ تَرْتِیلًا، فَإِذَا مَرَرْتَ بِآیةٍ فِیهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ، فَقِفْ عِنْدَهَا، وَ سَلِ‏اللَّهَ- عَزَّ وَ جَلَّ- الْجَنَّةَ، وَ إِذَا مَرَرْتَ بِآیةٍ فِیهَا ذِكْرُ النَّارِ، فَقِفْ عِنْدَهَا، وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ».( كافی (ط - دار الحدیث)، ج‏4، ص: 636)؛ ... و هر آینه قرآن با سرعت و شتاب خوانده نشود، و باید هموار و شمرده و با آهنگ خوش خوانده شود، و هر گاه به آیه‏اى كه در آن نام بهشت برده شده است گذر كنى آنجا بایست، و از خداى عز و جل بهشت را بخواه، و چون به آیه‏اى كه در آن ذكر دوزخ است گذر كنى نزد آن نیز ایست كن و از دوزخ بخدا پناه ببر.» می‌توان این دستورالعمل آموزنده را در مورد سایر موضوعات و آیات قرآن نیز به كار گرفت از جمله آیاتی که بیانگر اوصاف و اخلاق الهی است.