میرعمادی مطرح کرد:
آفرینش نخستین؛ بهترین دلیل اثبات معاد/ 1200 آیه به معاد اشاره دارد
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه ریشه انکار معاد بازگشت به انکار خدا دارد، بهترین دلیل برای اثبات معاد را آفرینش نخستین انسان دانست و افزود: 1200 آیه قرآن بهصورت مستقیم درباره معاد است و 30 مورد در قرآن بهصورت «یومنون بالله و بالیوم الاخر» آمده است، افزود: بیشاز 100 مورد نیز این تعبیر «الایوم الاخر» آمده است و این دلیل بر اهمیت مسئله معاد است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد شامگاه سیت سهشنبه، 25 خردادماه در برنامه تفسیر قرآن با محوریت سوره «رعد» در مسجد بعثت خرمآباد، گفت: آیه پنجم سوره مبارکه رعد در رابطه با تعجب کفار از مسئله معاد و قیامت است.
وی افزود: یکی از اصول اعتقادی ما معاد و روز قیامت است معاد یعنی دوباره زنده شدن انسان که کفار از اینکه انسان دوباره زنده شود، تعجب کردند و این در حالی است که در قرآن آیات فراوانی راجع به مسئله معاد داریم بهنحوی که یک سوم آیات قرآن در رابطه با معاد است.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه 1200 آیه قرآن بهصورت مستقیم درباره معاد است و 30 مورد در قرآن بهصورت «یومنون بالله و بالیوم الاخر» آمده است، ادامه داد: بیشاز 100 مورد نیز این تعبیر «الایوم الاخر» آمده است و این دلیل بر اهمیت مسئله معاد است.
آیتالله میرعمادی گفت: همه پیامبران و ادیان الهی بر مسئله معاد تاکید داشتهاند و یکیاز اعتقادات کهن بشری نیز مسئله معاد است.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه معاد یک امر فطری است، افزود: وقتی پیامبراکرم(ص) در مکه مردم را دعوت به مبدا و معاد کرد و به مردم گفت قیامتی هست و شما میمیرید و دوباره زنده میشوید کفار تعجب کردند و گفتند زنده شدن دوباره معنا ندارد.
امام جمعه خرمآباد با اشاره به مضمون آیه پنجم سوره رعد که میفرماید: «وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ»، اظهارکرد: ادله عقلی و نقلی فراوانی برای اثبات معاد وجود دارد اما آنچه حائز اهمیت است این است که انکار معاد جای تعجب است نه اثبات معاد کمااینکه امروز نیز که علم پیشرفت کرده است اثبات معاد آسان شده است.
وی گفت: امروز ثابت شده ماده از بین رفتنی نیست ماده تبدیل به ذرات کوچک میشود پس این جسم انسان تبدیل به ذرات میشود روح هم که از بین نمیرود.
این مفسر قرآن با اذعان به اینکه ریشه انکار معاد بازگشت به انکار خدا دارد، اضافه کرد: منکرین معاد با انکار معاد در واقع قدرت و علم خدا را انکار میکنند.
وی در ادامه با اشاره به این بخش از آیه که میفرماید: «وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ» بهترین دلیل برای اثبات معاد را آفرینش نخستین انسان دانست و افزود: دراین آیه خداوند فرموده است منکران معاد کسانی هستند که غُل و زنجیر به گردنشان آویخته شده است از نظر قرآن علت انکار معاد غُل و زنجیر شهوت و هویپرستی و شهوانی است.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: در این بخش از آیه پنجم سوره رعد با این مضمون «وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ» خداوند متعال از منکران معاد بهعنوان اصحاب آتش و جهنم یاد میکند و میفرماید: علت انکار معاد توسط این افراد لجبازی و زیربار حق نرفتن است آنها اعتقادات و عملشان فاسد است هم از نظر اعتقادی و هم از نظر عملی فاسد هستند.
وی افزود: یکی از اصول اعتقادی ما معاد و روز قیامت است معاد یعنی دوباره زنده شدن انسان که کفار از اینکه انسان دوباره زنده شود، تعجب کردند و این در حالی است که در قرآن آیات فراوانی راجع به مسئله معاد داریم بهنحوی که یک سوم آیات قرآن در رابطه با معاد است.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه 1200 آیه قرآن بهصورت مستقیم درباره معاد است و 30 مورد در قرآن بهصورت «یومنون بالله و بالیوم الاخر» آمده است، ادامه داد: بیشاز 100 مورد نیز این تعبیر «الایوم الاخر» آمده است و این دلیل بر اهمیت مسئله معاد است.
آیتالله میرعمادی گفت: همه پیامبران و ادیان الهی بر مسئله معاد تاکید داشتهاند و یکیاز اعتقادات کهن بشری نیز مسئله معاد است.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه معاد یک امر فطری است، افزود: وقتی پیامبراکرم(ص) در مکه مردم را دعوت به مبدا و معاد کرد و به مردم گفت قیامتی هست و شما میمیرید و دوباره زنده میشوید کفار تعجب کردند و گفتند زنده شدن دوباره معنا ندارد.
امام جمعه خرمآباد با اشاره به مضمون آیه پنجم سوره رعد که میفرماید: «وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ»، اظهارکرد: ادله عقلی و نقلی فراوانی برای اثبات معاد وجود دارد اما آنچه حائز اهمیت است این است که انکار معاد جای تعجب است نه اثبات معاد کمااینکه امروز نیز که علم پیشرفت کرده است اثبات معاد آسان شده است.
وی گفت: امروز ثابت شده ماده از بین رفتنی نیست ماده تبدیل به ذرات کوچک میشود پس این جسم انسان تبدیل به ذرات میشود روح هم که از بین نمیرود.
این مفسر قرآن با اذعان به اینکه ریشه انکار معاد بازگشت به انکار خدا دارد، اضافه کرد: منکرین معاد با انکار معاد در واقع قدرت و علم خدا را انکار میکنند.
وی در ادامه با اشاره به این بخش از آیه که میفرماید: «وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ» بهترین دلیل برای اثبات معاد را آفرینش نخستین انسان دانست و افزود: دراین آیه خداوند فرموده است منکران معاد کسانی هستند که غُل و زنجیر به گردنشان آویخته شده است از نظر قرآن علت انکار معاد غُل و زنجیر شهوت و هویپرستی و شهوانی است.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: در این بخش از آیه پنجم سوره رعد با این مضمون «وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ» خداوند متعال از منکران معاد بهعنوان اصحاب آتش و جهنم یاد میکند و میفرماید: علت انکار معاد توسط این افراد لجبازی و زیربار حق نرفتن است آنها اعتقادات و عملشان فاسد است هم از نظر اعتقادی و هم از نظر عملی فاسد هستند.
