در تفسیر سوره رعد مطرح شد:
ضعف ایمان؛ دلیل درخواست عذاب از سوی کفار
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولیفقیه دراستان لرستان با بیان اینکه درخواست عذاب بهجای درخواست برهان و معجزه از سوی کفار یکیاز روشهای آنها بود که دلایلی دارد، گفت: اولین دلیل این درخواست این بود که این افراد قهر و غضب الهی را باور نداشتند و ضعف ایمان داشتند، حسادت و عدم تحمل طرف مقابل خود از دیگر دلایل است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان لرستان و امام جمعه خرمآباد، شامگاه پنجشنبه، 27 خردادماه، در جلسه تفسیر قرآنکریم با اشاره به حضور در محضر مقام معظم رهبری و ارائه گزارش برنامه تفسیر قرآن به ایشان، گفت: مقام معظم رهبری در پیامی به جلسه تفسیر ضمن تشکر از برگزاری این جلسه گفتند که هرچه میتوانیم این برنامه را ادامه دهیم و تا جایی که میتوانید با جوانان در رابطه با قرآن کار کنید چراکه بسیار تأثیرگذار است.
وی ادامه داد: مقام معظم رهبری از این جلسه تفسیر قرآن رضایت کامل داشته و به ادامه دادن جلسات تفسیر تأکید کردند و به مردم سلام رساندند.
میرعمادی در ادامه به تفسیر آیه 6 سوره مبارکه رعد به این مضمون «وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ» پرداخت و گفت: این آیه در مورد درخواست تعجیل در عذاب از سوی قوم لجوج و لجاجتباز کفار است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه در زمان شروع تبلیغ دین از سوی پیامبر اکرم(ص)، مردم به سه دسته تقسیم شدند، عنوان کرد: دسته اول انسانهایی بودند که فطرت پاک و سالمی داشتند و آنچه که پیامبر اکرم(ص) به آن دعوت میکرد را قبول کردند، دسته دوم انسانهای بیتفاوتی بودند که از عوام کفار بودند و دسته سوم انسانهایی بودند که قرآن کریم از آنها تحتعنوان کفار لجوج یاد میکند.
وی افزود: کفار لجوج افرادی بودند که اهل منطق و استدلال نبودند و از پیامبر اکرم(ص) معجزه هم نمیخواستند و فقط لجبازی میکردند و به پیامبر اکرم(ص) تهمت میزدند.
میرعمادی با اشاره به اینکه این افراد به پیامبر اکرم(ص) میگفتند اگر سخنت راست است بر ما عذاب رانازل کن، بیان کرد: موضوع آیه 6 سوره رعد درخواست تعجیل عذاب از سوی کفار لجوج است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان بااشاره به اینکه خداوند در قسمت اول این آیه میفرماید: «کفار لجوج عجله میکنند و درخواست عذاب میکنند قبل از هدایت»، کلمه سیئه که در این آیه آمده بهمعنای بدی است اما در این آیه بهمعنای عذاب است.
وی عنوان کرد: مقصود از این آیه این است که کفار لجوج نه بهدنبال برهان ونه بهدنبال موعظه و معجزه بودند، عجله میکردند و در ملاقات با پیامبر اکرم(ص) میگفتند اگر راست میگویی عذابی نازل کن که نمونه آنرا در ماجرای غدیر دیدیم و شنیدیم.
میرعمادی با بیان اینکه درخواست عذاب بهجای درخواست برهان و معجزه از سوی کفار یکیاز روشهای آنها بود که دلایلی دارد، عنوان کرد: اولین دلیل این درخواست این بود که این افراد قهر و غضب الهی را باور نداشتند و ضعف ایمان داشتند، حسادت و عدم تحمل طرف مقابل خود از دیگر دلایل است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان ادامه داد: احساس بریدگی از زندگی و یأس و ناامیدی از دیگر عوامل درخواست عذاب از سوی کفار بود.
وی با اشاره به اینکه لجاجت و نپذیرفتن حق دلیل این کار است، عنوان کرد: انسان در اثر لجاجت، تعصب کورکورانه و جاهلانه چنان سقوط میکند که حاضر عذاب الهی بر او نازل شود ولی حق را نمیپذیرد.
میرعمادی بااشاره به اینکه قرآن در پاسخ به این درخواست میگوید: «چه عقوبتها بر امتان کافر گذشته رسید که خدا بر ظلم خلق هم بسیار صاحب عفو و مغفرت است و هم صاحب قهر و انتقام سخت»، ادامه داد: از این آیه چهار پاسخ فهمیده میشود، اول اینکه ای کفار لجوج فرستادن عذاب کار آسانی است و تاریخ گذشتگان بهترین الگو و نمونه است درحالیکه بهترین دلیل برای اثبات چیزی وقوع آن است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان افزود: پاسخ دوم این آیه این است که هدف از اعزام پیامبران هدایت و مغفرت مردم است نه عذاب آنها و درپاسخ سوم از کلمه مغفرت استفاده میشود و آن این است که سنت خداوند بر مهلت دادن به کافران برای توبه و بازگشت بهسوی خداوند است.
وی تصریح کرد: خداوند انسان را با همه بدیهایش دوست دارد، خداوند همه را دوست دارد و اگر کسی خطاو اشتباه کرده میگوید اشکالی ندارد تو بیا در کنار من قرار بگیر.
میرعمادی در رابطه با پاسخ چهارم این آیه به کفار لجوج، گفت: حال که شما قهر و غضب میخواهید، قهرو غضب خداوند شدید است، اگر خداوند بخواهد عذاب را هم نازل میکند و همچنان که ذوالمغرفت است؛ شدیدالعقاب است، و اگر بخواهد عذاب را نازل میکند و از کسی نمیترسد.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه در این آیه دو اسم از اسماء الهی به کار رفته است، عنوان کرد: یک اسم اعظم ذوالمغفرت و اسم شدیدالعقاب که برای ما چند پیام دارد.
وی ادامه داد: مغفرتعظیم پروردگار و عذاب شدید الهی که در کنار هم آمدهاند برای ما این پیام را دارد که شما باید همیشه بین خوف و رجا و بیم و امید باشید، به مغرفت الهی امیدوار و از عذاب الهی بترسید.
میرعمادی ادامه داد: در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) آمده است که فرمود: «اگر عفو و بخشش ومغفرت خداوند نبود هرکز زندگی در کام کسی گوارا نبود»، از سوی دیگر اگر عذاب و عقاب الهی نبود، هرکس هرکاری که دلش میخواست انجام میداد.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان، تأکید کرد: این دو اسم از اسماء حسنی الهی این درس رابه ما میدهد که نه مغرور و نه مأیوس باشیم.
وی ادامه داد: مقام معظم رهبری از این جلسه تفسیر قرآن رضایت کامل داشته و به ادامه دادن جلسات تفسیر تأکید کردند و به مردم سلام رساندند.
میرعمادی در ادامه به تفسیر آیه 6 سوره مبارکه رعد به این مضمون «وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ» پرداخت و گفت: این آیه در مورد درخواست تعجیل در عذاب از سوی قوم لجوج و لجاجتباز کفار است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه در زمان شروع تبلیغ دین از سوی پیامبر اکرم(ص)، مردم به سه دسته تقسیم شدند، عنوان کرد: دسته اول انسانهایی بودند که فطرت پاک و سالمی داشتند و آنچه که پیامبر اکرم(ص) به آن دعوت میکرد را قبول کردند، دسته دوم انسانهای بیتفاوتی بودند که از عوام کفار بودند و دسته سوم انسانهایی بودند که قرآن کریم از آنها تحتعنوان کفار لجوج یاد میکند.
وی افزود: کفار لجوج افرادی بودند که اهل منطق و استدلال نبودند و از پیامبر اکرم(ص) معجزه هم نمیخواستند و فقط لجبازی میکردند و به پیامبر اکرم(ص) تهمت میزدند.
میرعمادی با اشاره به اینکه این افراد به پیامبر اکرم(ص) میگفتند اگر سخنت راست است بر ما عذاب رانازل کن، بیان کرد: موضوع آیه 6 سوره رعد درخواست تعجیل عذاب از سوی کفار لجوج است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان بااشاره به اینکه خداوند در قسمت اول این آیه میفرماید: «کفار لجوج عجله میکنند و درخواست عذاب میکنند قبل از هدایت»، کلمه سیئه که در این آیه آمده بهمعنای بدی است اما در این آیه بهمعنای عذاب است.
وی عنوان کرد: مقصود از این آیه این است که کفار لجوج نه بهدنبال برهان ونه بهدنبال موعظه و معجزه بودند، عجله میکردند و در ملاقات با پیامبر اکرم(ص) میگفتند اگر راست میگویی عذابی نازل کن که نمونه آنرا در ماجرای غدیر دیدیم و شنیدیم.
میرعمادی با بیان اینکه درخواست عذاب بهجای درخواست برهان و معجزه از سوی کفار یکیاز روشهای آنها بود که دلایلی دارد، عنوان کرد: اولین دلیل این درخواست این بود که این افراد قهر و غضب الهی را باور نداشتند و ضعف ایمان داشتند، حسادت و عدم تحمل طرف مقابل خود از دیگر دلایل است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان ادامه داد: احساس بریدگی از زندگی و یأس و ناامیدی از دیگر عوامل درخواست عذاب از سوی کفار بود.
وی با اشاره به اینکه لجاجت و نپذیرفتن حق دلیل این کار است، عنوان کرد: انسان در اثر لجاجت، تعصب کورکورانه و جاهلانه چنان سقوط میکند که حاضر عذاب الهی بر او نازل شود ولی حق را نمیپذیرد.
میرعمادی بااشاره به اینکه قرآن در پاسخ به این درخواست میگوید: «چه عقوبتها بر امتان کافر گذشته رسید که خدا بر ظلم خلق هم بسیار صاحب عفو و مغفرت است و هم صاحب قهر و انتقام سخت»، ادامه داد: از این آیه چهار پاسخ فهمیده میشود، اول اینکه ای کفار لجوج فرستادن عذاب کار آسانی است و تاریخ گذشتگان بهترین الگو و نمونه است درحالیکه بهترین دلیل برای اثبات چیزی وقوع آن است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان افزود: پاسخ دوم این آیه این است که هدف از اعزام پیامبران هدایت و مغفرت مردم است نه عذاب آنها و درپاسخ سوم از کلمه مغفرت استفاده میشود و آن این است که سنت خداوند بر مهلت دادن به کافران برای توبه و بازگشت بهسوی خداوند است.
وی تصریح کرد: خداوند انسان را با همه بدیهایش دوست دارد، خداوند همه را دوست دارد و اگر کسی خطاو اشتباه کرده میگوید اشکالی ندارد تو بیا در کنار من قرار بگیر.
میرعمادی در رابطه با پاسخ چهارم این آیه به کفار لجوج، گفت: حال که شما قهر و غضب میخواهید، قهرو غضب خداوند شدید است، اگر خداوند بخواهد عذاب را هم نازل میکند و همچنان که ذوالمغرفت است؛ شدیدالعقاب است، و اگر بخواهد عذاب را نازل میکند و از کسی نمیترسد.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه در این آیه دو اسم از اسماء الهی به کار رفته است، عنوان کرد: یک اسم اعظم ذوالمغفرت و اسم شدیدالعقاب که برای ما چند پیام دارد.
وی ادامه داد: مغفرتعظیم پروردگار و عذاب شدید الهی که در کنار هم آمدهاند برای ما این پیام را دارد که شما باید همیشه بین خوف و رجا و بیم و امید باشید، به مغرفت الهی امیدوار و از عذاب الهی بترسید.
میرعمادی ادامه داد: در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) آمده است که فرمود: «اگر عفو و بخشش ومغفرت خداوند نبود هرکز زندگی در کام کسی گوارا نبود»، از سوی دیگر اگر عذاب و عقاب الهی نبود، هرکس هرکاری که دلش میخواست انجام میداد.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان، تأکید کرد: این دو اسم از اسماء حسنی الهی این درس رابه ما میدهد که نه مغرور و نه مأیوس باشیم.
