پرهیز از گناه؛ مهمترین اثر تربیتی‌ اعتقاد به علم خدا

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‎فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شامگاه شنبه، 29 خردادماه در برنامه تفسیر قرآن با محوریت سوره مبارکه «رعد» در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: آیات هشتم و نهم سوره رعد در رابطه با علم بی‌پایان خداوند متعال است.
وی افزود: ما درباره علم خدا قائل به صفاتی هستیم یکی‌از این صفات خدا علم است خدا از علم مطلق برخوردار است و خدا نسبت به همه چیز عالم و آگاه است.
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که خداوند متعال هم به نظام آفرینش و شگفتی‌های خلقت آگاهی دارد و هم نسبت به مخلوقات و موجودات، ادامه داد: در حدیثی آمده است که خداوند نسبت به هر ورقی از اوراق هستی و هر برگی از گیاهان و درختان و هر اتمی از اتم‌های بی‌شمار و هر ذره‌ای از ذرات وجود انسان و هر سلولی از سلول‌های جانوران و هر سیاره‌ای از سیارات آسمان آگاهی و علم دارد.
این مفسر قرآن‌کریم با یادآوری این‌که علم خدا مطلق و نسبت به همه چیز است، گفت: در این دو آیه به  گوشه‌هایی از علم خدای متعال اشاره شده و آمده است: «اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ﴿8﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ».
وی اضافه کرد: خداوند متعال در این دو آیه از سوره رعد فرموده است: «خدا می‌داند آنچه را كه هر ماده‌اى [در رحم] بار می‌‏گيرد و [نيز] آنچه را كه رحم‌ها می‎كاهند و آنچه را می‌‏افزايند و هر چيزى نزد او اندازه‌‏اى دارد، داناى نهان و آشكار [و] بزرگ بلندمرتبه است».
نماینده ولی‎فقیه در لرستان با بیان این‌که در آیه اول خداوند متعال به دو قسمت از علم خودش اشاره کرده است یکی علم به نظام آفرینش و دیگری علم به اعمال و رفتار بندگان، خاطرنشان کرد: بنا بر این آیه خداوند متعال به آنچه که ماده حمل می‎کند آگاه است، او از حالات باروری موجودات آگاه است چه آن‌هایی که از طریق رحم حمل می‌کنند مثل انسان و حیوان و چه آن‌هایی که از طریق رحم نیست مثل گیاهان و نباتات، خداوند نسبت به همه آن‌ها آگاهی دارد.
وی ادامه داد: خداوند از جنس حمل، از رنگ حمل از نژاد و صفات و استعدادهای آن حمل خبردارد و امروز نیز یکی از شگفتی‌های نظام آفرینش علم جنین‌شناسی است و دانشمندان علم جنین را به دقت مورد مطالعه قرار داده‌اند.در جنین از آن لحظه‌ای که نطفه منعقد می‎شود تا تبدیل به یک موجود می‎شود اسرار و شگفتی‌هایی وجود دارد که خدای متعال از همه آن‌ها آگاه است.
میرعمادی با بیان این‌که در بخشی از آیه اشاره شده که «وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ» یعنی؛ خداوند آن‌چه که کم می‎شود و آن‌چه که زیاد می‎شود خبر دارد که این شاید اشاره باشد به مدت حمل و مدت تکثیر نطفه لذا خداوند می‎فرماید: این حملی که در شکم انسان و حیوان است آن بذر و نطفه که باعث حمل است آن مدت حمل را ما خبر داریم.
وی اضافه کرد: برخی از مفسران می‎گویند این حمل یا عضو زیادی دارد یا عضو ناقص و خداوند از آن آگاه است و یا این‌که به این معنی است که خداوند از مدت حمل خبردارد یا خداوند از زیادی و نقص عضو خبردارد و در رابطه با این بخش از آیه که می‎فرماید: «وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ» نیز باید گفت که هر چیزی نزد خدا مقدار و اندازه مشخص دارد.
امام جمعه خرم‌آباد در رابطه با جمله «عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ» نیز گفت: در این آیه نیز اشاره شده که خداوند متعال از نهان و آشکار خبردارد و هیچ چیزی از خدا پنهان نیست و این به علت آن است که خدا محدودیت ندارد.
وی ادامه داد: در رابطه با جمله «الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ» نیز برخی از مفسران احتمال داده‌اند که خدا می‎خواهد اسامی خود را بیان کند در این‌جا نیز چهار اسم خدا بیان شده و «کبیر» به معنی این است که خدا از همه چیز بزرگ‌تر است و «متعال» به معنی این است که خدای متعال از هر نقص و عیبی منزه است.
میرعمادی گفت: بعضی از مفسران می‎گویند که «الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ» علت برای علم بی‌پایان است خدا علم مطلق دارد و علمش بی‎پایان است خدا عالم‌الغیب است لذا این دو صفت علت برای علم گسترده خداست و خداوند احاطه گسترده بر تمام موجودات دارد.
اعتقاد به علم خدا چه اثری در زندگی ما دارد؟
وی با طرح این سؤال که اعتقاد به علم خدا چه اثری در زندگی ما دارد، اظهارکرد:  اولاً خود این اعتقاد یک کمال است این‌که انسان آگاه باشد به علم و حکمت خدا این خودش یک کمال است.درثانی ما وقتی بدانیم خدا عالم به رفتار و کردار ماست پس گناه و معصیت نمی‌کنیم و از انجام کارهای زشت و نکوهیده ابا داریم.
آیت‌الله میرعمادی در خاتمه یادآور شد: اعتقاد به علم خدا مهمترین اثرتربیتی‌اش این است که دیگر گناه و معصیت نمی‌کنیم.