نماز؛ بالاترین شکر انسان از خدا

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‏‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شامگاه دوشنبه، هفتم تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: آیه 22 سوره مبارکه رعد با این مضمون که «وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ» در رابطه با صفات و ویژگی‌های اولوالباب و خردمندان است.
وی با بیان این‌که از آیه 19 تا 22 سوره مبارکه رعد به هشت صفت از صفات اولوالباب اشاره شده است، افزود: چهار صفت اول یعنی وفای به عهد و پیمان الهی، پایبندی به پیوندهایی که خدای متعال دستور داده، ترس تؤام با عظمت و احترام، ترس از بدی و سختی حساب روز قیامت در آیه قبل اشاره شده است.
این مفسر قرآن‌کریم با بیان این‌که در آیه 22 نیز به چهار صفت دیگر از صفات اولوالباب اشاره شده است،؛ ادامه داد: صبر و استقامت برای خشنودی خدای متعال از دیگر صفات اولوالباب است که در این آیه به آن اشاره شده است.
وی در بیان معنی صبر، گفت: مقصود از صبر پایداری، استقامت و مقاومت است وقتی برای انسان مشکلی پیش آمد یا در برابر ظالم قرار گرفت باید ایستادگی و مقاومت کند و سنجیده و به‌موقع عمل کند.
آیت‌الله میرعمادی اضافه کرد: علما نیز در این رابطه گفته‌اند در معنای صبر دو نکته مهم است اول این‌که مقاومت و ایستادگی و از صحنه خارج نشدن و از مشکلات نهراسیدن و از سرزنش سرزنش‌کنندگان باک نداشتن و دیگر با تدبیر و درایت و سنجیده عمل کردن باید مدنظر باشد.
نماینده ولی‎فقیه در لرستان با بیان این‌که صبر دو رکن دارد که اولین رکن آن مقاومت و ایستادگی و دومین رکن آن با تدبیر و به‌موقع و سنجیده عمل کردن است، اظهارکرد: صبری که در این آیه قرآن از آن یاد شده به‌معنای ظلم‌پذیری نیست.
وی با اشاره به این بخش از آیه 22 سوره رعد که می‎فرماید: «صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ»، گفت: منظور از این بخش از آیه مقاومت کردن برای خشنودی و رضای خداست نه برای هوای نفس چراکه اگر انگیزه استقامت تعصب، لجاجت، ریاکاری، جلب توجه مردم باشد آن استقامت ارزشی ندارد.
امام جمعه خرم‌آباد با بیان این‌که استقامتی ارزش دارد که برای خدا باشد، گفت: در روایات ما صبر از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و صبر در کنار بصیرت آمده و این نشان می‎دهد مقاومتی ارزش دارد که با بصیرت همراه باشد.
ارزش صبر به بصیرت است
وی افزود: اگر مقاومت ملتی همراه با بصیرت باشد آن مقاومت ارزش دارد کمااینکه امام علی(ع) در این رابطه می‎فرمایند: این پرچم را به دست نمی‎گیرد مگر کسی‎که اهل بصیرت و صبر باشد.
این مفسر قرآن ادامه داد: بعضی وقت‌ها افرادی هستند که کاری انجام می‎دهند که به دشمن کمک می‎کنند و به‌اصطلاح آب به اسیاب دشمن می‎ریزند چون بصیرت ندارند و سنجیده عمل نمی‎کنند لذا صبر با بصیرت است که ارزش دارد کمااینکه در قران نیز خداوند بارها فرموده است از صبر و نماز کمک بگیرید.
آیت‌الله میرعمادی افزود: بنا بر آیه 22 سوره رعد، ویژگی دیگر اولوالباب برپا داشتن نماز است که منظور از برپا داشتن نماز یعنی رعایت آداب و شرایط، حدود و دستورات نماز است.اگر کسی نماز را با شرایط، حدود و آداب به‌جا آورد می‎گویند نماز را به پا داشت.
وی از نماز به‌عنوان بالاترین شکر خدا و عاملی برای دوری انسان از آلودگی و گناه یاد کرد و گفت: شکر نعمت‌های الهی آن است که انسان نماز بخواند چراکه نماز بالاترین شکر است.
نماینده ولی‎فقیه در لرستان انفاق در پنهان و آشکار را ویژگی دیگر اولوالباب بیان کرد و اضافه کرد: انسان عاقل کسی است که در راه خدا انفاق می‎کند در قرآن در اکثر آیات نماز به همراه زکات و یا انفاق است و پیام آن این است که نماز پیوند انسان با خدا و زکات و انفاق پیوند انسان با مردم است و خدا هم پیوند انسان با خدا و هم پیوند انسان‌ را با انسان‌های دیگر می‎خواهد.
صدقه باید علنی باشد یا پنهانی؟
وی با طرح این سؤال که صدقه باید علنی باشد یا پنهانی؟، گفت: بعضی اوقات لازم است انفاق پنهانی باشد برای این‌که ریا و تظاهر نشود و حیثیت و ابروی طرف مقابل هم حفظ شود اما بعضی جاها نیاز است انفاق علنی باشد تا دیگران هم تشویق به آن کار خیر شوند.
این مفسر قرآن ادامه داد: خدای متعال در قرآن در رابطه با انفاق در بعضی جاها فرموده است از آن‌چه به شما روزی دادیم انفاق کنید، در بعضی جاها فرموده است: از آن‌چه شما کسب کردید انفاق کنید، در بعضی جاها نیز می‎فرماید: از آن‌چه دوست دارید انفاق کنید و در جای دیگر نیز می‎‏فرماید: از آن‌چه که خودتان به آن نیاز دارید انفاق کنید که این نوع انفاق یک نوع ایثار است.
وی دفع بدی‌ها به خوبی‎ها را از دیگر صفات صاحبان عقل و خرد بیان کرد و افزود: آدم عاقل اگر کار بدی انجام داد فوراً آن‌را جبران می‎کند یعنی گناه را با توبه، منکر را با معروف، ظلم را با عفو، ناسزا را با سلام و تحیت، عذاب و بلا را با صدقه، قهر را با اشتی و صله‌رحم، استبداد را با مشورت، ولایت طاغوت و شیطان را با ولایت الله و اولی‎الامر جبران می‎کند.