امامت و ولایت؛ حقیقت و باطن ائمه اطهار(ع)

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد چهارشنبه، 16 تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: آیه 35 سوره مبارکه رعد با این مضمون «مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ» در رابطه با بهشت و نعمت‌های بهشتی است.
وی افزود: انسانی‌که تقوا داشته باشد جزء متقین محسوب می‌شود و خدای متعال در این آیه به پاداش‌هایی که در بهشت به متقین داده می‌شود اشاره داشته است.
این مفسر قرآن‌کریم ادامه داد: خداوند متعال در این آیه از سوره رعد فرموده است: «وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [اين است كه] از زير [درختان ] آن نهرها روان است ميوه و سايه‏اش پايدار است اين است فرجام كسانى كه پرهيزگارى كرده‏اند».
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که آنچه خدای متعال به افراد باتقوا وعده داده است نیکوست و بهشت وعده داده شده در این آیه بهترین و نیکوترین بهشت است، اضافه کرد: بهشتی که خداوند متعال در این آیه به متقین وعده داده سه خصویت مهم دارد این بهشت عظیم و وسیع و مرتبط به هم است و از زیر آن نهرها جاری است.
وی گفت: درباره این بهشت گاهی گفته شده که بهشتی که درختانی دارد و از زیر درختان آن نهر جاری است، گاهی گفته شده که بهشتی که نهر زیرش جاری است که در رابطه با فرق این دو بهشت باید گفت منظور این است بهشتی که به افراد متقی وعده داده شده درختانش در هم تنیده هستند به‌گونه‌ای که کف و سقف این بهشت سبز است.
وی اظهارکرد: این آیه می‌خواهد بگوید درختان این بهشت آن‌قدر پوشنده و در هم فرو رفته‌اند که گویا یک سقف سبزی را تشکیل داده‌اند که این سقف سبز در زیرش نهر آب جاری است.
این مفسر قرآن‌کریم با بیان این‌که از خصوصیات این بهشت وعده داده شده می‌توان از سقف سبز، کف سبز و جاری بودن نهر از وسط آن اشاره کرد، ادامه داد: در رابطه با جمله «تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ» می‌توان گفت که درون این نهر می‌تواند نهر آبی که آبش به مرور زمان تغییر پیدا نمی‌کند و کم نمی‌شود، نهری از شیر، نهری از عسل باصفا و یا نهری از شراب پاک باشد.
وی با بیان «أُكُلُهَا دَآئِمٌ» بیان‌گر این است که خوراکی‌های این بهشت وعده داده شده همیشگی است، گفت: بنا بر تفسیر این آیه خوراکی‌ها و میوه‌های این بهشت همیشگی است فصلی و مقطعی نیست و فرد بهشتی هرچه اشتها داشته باشد می‌تواند از این میوه‌ها و خوراکی‌ها استفاده کند.
آرامش بهشتی ابدی و همیشگی است
نماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که نکته دیگر در این آیه این است که این میوه‌ها و خوراکی‌های بهشتی پایان‌پذیر نیست و کم نمی‌شود، افزود: بنا بر تفسیر این آیه «ظِلُّهَا» سایه این درخت‌ها هم همیشگی و دائمی است که در این آیه سایه اشاره به آرامش دارد لذا آرامش بهشتی ابدی و همیشگی است.
وی اظهارکرد: نتیجه‌ای که از این آیه گرفته می‌شود این است که فلسفه روزه رسیدن به تقواست و اهل تقوی وارد بهشتی می‌شوند که خداوند وعده داده و مهیا کرده است.
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که علاوه‌بر آیه 35 سوره رعد، خصوصیات و ویژگی‌های بهشت ویژه متقین در آیات 54 و 55 سوره «قمر» با این مضمون که «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ﴿54﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ» نیز بیان شده است، اضافه کرد: با توجه به این آیات بهشت قابل توصیف نیست خداوند در این آیات برای ما فقط مثالی زده است چراکه امکان ندارد نعمت‌های دائمی خدا را بتوان توصیف کرد.
این مفسر قرآن‌کریم اضافه کرد: آنچه ما می‌فهمیم ظاهر قرآن است اما باطن قرآن را تنها انسان‌های معصوم می‌فهمند همچنان‌که قرآن یک ظاهر و یک باطنی دارد ائمه اطهار(ع) هم یک ظاهر و یک باطن دارند ما ظاهر ائمه را نمی‌توانیم درک کنیم چه برسد به این‌که بتوانیم باطن آن‌ها را درک کنیم.
وی با بیان این‌که حقیقت ائمه اطهار(ع) امامت و ولایت است، اظهارکرد: امامت و ولایت یک شأن بالایی است فهم ولایت و پی بردن به حقیقت ولایت بسیار مشکل است.
آیت‌الله میرعمادی با تاکید بر این‌که عمل کردن براساس ولایت یک کار مشکل است، گفت: ما نخواهیم توانست به باطن قرآن هم پی ببریم حقیقت قرآن آن چیزی است که بشریت تمام نیازش از آن برآورده می‌شود.
وی با بیان این‌که امروز عشق به ولایت در دل عده‌ای از افراد وجود دارد و «مدافعان حرم» نمونه این افراد هستند، خاطرنشان کرد: می‌طلبد ارتباط خود با قرآن و ولایت را هرچه مستحکم‌تر کنیم چراکه قطع ارتباط با ولایت هلاکت و نابودی را به‌دنبال دارد و قطع ارتباط با قرآن نیز گمراهی و ضلالت را برای انسان به همراه می‌آورد.