فیضیان عنوان کرد:
تضعیف جایگاه تلاوت قرآن در مجالس ترحیم به بهانه ابراز همدردی
گروه فعالیتهای قرآنی: قاری و مربی قرآن کریم با اشاره به جایگاه قرآن در مجالس ترحیم گفت: علاوه ورود برخی مداحان به امر تخصصی تلاوت قرآن، متأسفانه برخی حضار در مجالس ترحیم که حتی الفبای تلاوت را هم نمیدانند به بهانه ابراز همدردی با خانواده متوفی اقدام به تلاوت قرآن میکنند این تضعیف جایگاه فن تلاوت است.
محمدرضا فیضیان، قاری و مربی قرآن کریم، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره به جایگاه تلاوت قرآن در مجالس ترحیم گفت: امروزه یکی از مشکلاتی که گریبان جامعه را گرفته و کمتر کسی به آن توجه میکند قرائت قرآن در مراسم ختم و عزاداری است.
وی ادامه داد: در مراسم ترحیم از قاریان کمتر استفاده میشود و عمدتاً همان مداح، قرآن را نیز تلاوت میکند، حتی در پارهای مواقع مداح از لحاظ اعرابی، کلمات را درست ادا نمیکند، مراسم ترحیم برگزار میشود تا خیّرات برای متوفی باشد اما با چنین رفتارهایی ممکن است تن متوفی را در قبر بلرزانیم.
فیضیان افزود: مراسم ترحیم میتواند محفلی برای قرائتهای طولانی باشد، قاریان میتوانند در این محافل هنر خود را به صورت کامل عرضه کنند، ولی متأسفانه در این محافل وقت ناچیزی به تلاوت قرآن اختصاص مییابد و مجالی برای ظهور استعداد و هنرنمایی قاری نمیماند.
وی تصریح کرد: متأسفانه دیده میشود افرادی در مجالس ترحیم مبادرت به تلاوت قرآن میکنند که حتی نکات ابتدایی را هم نمیدانند، هر محفلی دارای آداب و رسومی است که باید حفظ شود، بهتر است خود مداحان نیز در زمینه تخصصی خود فعالیت کنند و تلاوت قرآن که کاری تخصصی و علمی است را به قراء بسپارند و اگر در مجالس ترحیم به آنها پیشنهاد قرائت شد قبول نکنند.
به گفته فیضیان در کشور مصر یکی از پرشورترین محافل تلاوت قاریان، همان مجالس ترحیم است، اگر بنا به ثواب بردن شخص متوفی از قرائت قرآن در مجلس ترحیم باشد، تلاوت باید با اصول و قواعد خاص خود انجام شود یا حداقل بدون غلط باشد.
این مربی قرآن با تأکید بر حفظ شأن قرآن در محافل مختلف گفت: متأسفانه علاوه بر قرائت قرآن توسط برخی مداحان در مجالس ترحیم، دیده میشود که از بین حضار افرادی که از حداقل سواد قرآنی برخوردار نیستند برای ابراز همدردی با خانوده مصیبت دیده اقدام به قرائت قرآن میکنند.
وی افزود: این رفتارها نشان میدهد متأسفانه هنوز برخی فن تلاوت را قبول ندارند و گمان میکنند صرف مشابهت الفبای فارسی با عربی میتوانند قرآن را تلاوت کنند آنهم نه در خلوت بلکه در مجالس عمومی، عمومیت بخشیدن تلاوت قرآن باید اتفاق بیافتد اما نه به این شکل.
فیضیان در پایان تأکید کرد: اصل مجلس ترحیم، قرائت آیات قرآن است آن هم با تشریفات خاص خود نه اینکه نصف بیشتر مجلس صرف روضهخوانی و ... شود، البته روضه خوب است و نیاز مجلس، اما نه اینکه جایگاه قرآن به این شکل تضعیف شود، در وهله اول صاحبان مجالس باید به جایگاه تلاوت قرآن ایمان داشته باشند و در کنار مداح و وقتی که برای روضهخوانی اختصاص میدهند وقت مناسبی را هم برای تلاوت قرآن به شکل تخصصی در نظر بگیرند.
وی ادامه داد: در مراسم ترحیم از قاریان کمتر استفاده میشود و عمدتاً همان مداح، قرآن را نیز تلاوت میکند، حتی در پارهای مواقع مداح از لحاظ اعرابی، کلمات را درست ادا نمیکند، مراسم ترحیم برگزار میشود تا خیّرات برای متوفی باشد اما با چنین رفتارهایی ممکن است تن متوفی را در قبر بلرزانیم.
فیضیان افزود: مراسم ترحیم میتواند محفلی برای قرائتهای طولانی باشد، قاریان میتوانند در این محافل هنر خود را به صورت کامل عرضه کنند، ولی متأسفانه در این محافل وقت ناچیزی به تلاوت قرآن اختصاص مییابد و مجالی برای ظهور استعداد و هنرنمایی قاری نمیماند.
وی تصریح کرد: متأسفانه دیده میشود افرادی در مجالس ترحیم مبادرت به تلاوت قرآن میکنند که حتی نکات ابتدایی را هم نمیدانند، هر محفلی دارای آداب و رسومی است که باید حفظ شود، بهتر است خود مداحان نیز در زمینه تخصصی خود فعالیت کنند و تلاوت قرآن که کاری تخصصی و علمی است را به قراء بسپارند و اگر در مجالس ترحیم به آنها پیشنهاد قرائت شد قبول نکنند.
به گفته فیضیان در کشور مصر یکی از پرشورترین محافل تلاوت قاریان، همان مجالس ترحیم است، اگر بنا به ثواب بردن شخص متوفی از قرائت قرآن در مجلس ترحیم باشد، تلاوت باید با اصول و قواعد خاص خود انجام شود یا حداقل بدون غلط باشد.
این مربی قرآن با تأکید بر حفظ شأن قرآن در محافل مختلف گفت: متأسفانه علاوه بر قرائت قرآن توسط برخی مداحان در مجالس ترحیم، دیده میشود که از بین حضار افرادی که از حداقل سواد قرآنی برخوردار نیستند برای ابراز همدردی با خانوده مصیبت دیده اقدام به قرائت قرآن میکنند.
وی افزود: این رفتارها نشان میدهد متأسفانه هنوز برخی فن تلاوت را قبول ندارند و گمان میکنند صرف مشابهت الفبای فارسی با عربی میتوانند قرآن را تلاوت کنند آنهم نه در خلوت بلکه در مجالس عمومی، عمومیت بخشیدن تلاوت قرآن باید اتفاق بیافتد اما نه به این شکل.
فیضیان در پایان تأکید کرد: اصل مجلس ترحیم، قرائت آیات قرآن است آن هم با تشریفات خاص خود نه اینکه نصف بیشتر مجلس صرف روضهخوانی و ... شود، البته روضه خوب است و نیاز مجلس، اما نه اینکه جایگاه قرآن به این شکل تضعیف شود، در وهله اول صاحبان مجالس باید به جایگاه تلاوت قرآن ایمان داشته باشند و در کنار مداح و وقتی که برای روضهخوانی اختصاص میدهند وقت مناسبی را هم برای تلاوت قرآن به شکل تخصصی در نظر بگیرند.
