در گفتوگو با حسینعلی شریف مطرح شد:
چگونگی شکلگیری گروه سرود «خمینی ای امام» و ماندگارترین اذان کشور +عکس
کانون خبرنگاران نبأ: صاحب ماندگارترین اذان کشور گفت: در جریان ورود امام(ره) تصمیم گرفتیم تا چند گروه سرود را با هم تلفیق کنیم و با تشکیل یک گروه؛ سرود «خمینی ای امام» را لحظه ورود امام اجرا کنیم.
+ به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، حسین علی شریف متولد سال 1335 در شهر کاشان است. او از شش سالگی به همراه خانواده به تهران مراجعت کرده و اولین فراگیری قرآن را از سال 41 و 42 از جلسات قرآن مرحوم پدر شروع می کند. شریف در آن زمان علاوه بر این جلسات در کلاسهای دیگری از جمله کلاس استاد احمدیان در منطقه 17 شهریور، روخوانی قرآن را فرا گرفته و پس از آن برای آموزش تجوید به کلاس استاد بیگلری در سال 46 و 47 میرفت است. او همچنین تجوید و صوت و لحن را نزد اساتیدی چون مولایی، مروت و مرحوم تولیت فراگرفته است. شریف علم صرف و نحو را نیز از استادانی چون عظیمیفر و استاد زنجانی آموخته است.
متن زیر حاصل گفتوگوی کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ با صاحب ماندگارترین اذان کشور است.
* فعالیتهای خود را از چه زمانی و چگونه شروع کردید؟
از سال 51 در مدرسهای در منطقه 17 شهریور مشغول به تدریس در شدم و همزمان نیز جلسه آموزش قرآن در منزل دایر کردیم. این جلسه بعدها به صورت سیار برگزار میشد. همزمان در کنار تدریس قرآن در خیابان 17 شهریور محلی برای عرضه محصولات قرآنی با عنوان «صوت و شریف» برپا کردیم در این موسسه محصولاتی از جمله نوارها و کتابهای قرآنی تهیه میشد. از سال 54 نیز در دبیرستان موسوی به آموزش قرآن مشغول بودم، البته در کنار آموزش قرآن فعالیتهای دیگری از جمله تشکیل گروه سرود را نیز انجام میدادم. این رویه ادامه پیدا کرد تا سال 57 و شکلگیری انقلاب اسلامی.
* شما در گروه سرود «خمینی ای امام» نیز حضور داشتید در این باره لطفا بگویید؟
در جریان ورود امام (ره) تصمیم گرفتیم تا چند گروه سرود را با هم تلفیق کنیم و با تشکیل یک گروه؛ سرود «خمینی ای امام» را لحظه ورود امام اجرا کنیم و به همین دلیل هر روز تمرین انجام میدادیم. این سرود با همکاری آقای شاهنگیان و مرحوم صبحدل و دوستان دیگر انجام شد من یکی از کسانی بودم که هم گروه را آورده بودم و هم خواننده سرود بودم یکی از بهترین خاطراتی که از این دوران دارم تمرینهایی بود که هر روز به امید دیدار امام(ره) انجام میشد. در یکی از روزهای تمرین که بسیار خسته شده بودیم، فیلم محمدرسولالله(ص) ساخته مصطفی عقاد را برای ما نمایش دادند این فیلم به زبان اصلی بود و هنوز ترجمه و دوبله نشده بود. موسیقی این فیلم مرا بسیار تحت تاثیر قرار داده بود.
* یعنی موسیقی این فیلم که در دستگاه حجاز نواخته شده در فرائت شما تاثیر داشته است؟
دو سال بعد از پیروزی انقلاب، آقای صدرزاده مسئول امور مذهبی رادیو ایران بودند، من برای ضبط تلاوت قرآن به رادیو رفته بودم که آقای صدرزاده از من خواستند اذان بگویم و بدون هیچ تمرینی اذان ضبط شد. من بدون اینکه بخواهم، از موسیقی این فیلم الهام گرفته بودم و اذان را بر سبک آن موسیقی تطبیق داده بودم. البته تا سال 68 که به دیدار مقام معظم رهبری رفتم متوجه این موضوع نبودم. در آن دیدار که در روزهای اول ماه مبارک رمضان انجام میشد، آقا به من فرمودند شما این اذان را گفتید؛ گفتم: بله. مقام معظم رهبری فرمودند این اذان بسیار زیباست آیا شما آن را از جایی تقلید کردهاید؟ گفتم: نه. آقا فرمودند: من برای اینکه بدانم ریشه اذان شما از کجاست به یک کارشناس موسیقی مراجعه کردم و نظر آن متخصص این بود که این اذان در دستگاه همایون یا حجاز است و احتمالا از موسیقی فیلم محمدرسولالله(ص) گرفته شده. بعد از این سخن مقام معظم رهبری، وقتی خوب فکر کردم متوجه شدم که این اذان از آن موسیقی نشأت گرفته بود.
مدتها بعد مصاحبه مصطفی عقاد را با آقای سلیمی در شبکه قرآن دیدم؛ وقتی موضوع موسیقی این فیلم مطرح شد، مصطفی عقاد گفت: برای اینکه بتوانم حال و هوای مدینه را در زمان پیامبر در این موسیقی نشان دهم، از آهنگساز خواستم تا مدتی در مدینه زندگی کند تا از فرهنگ و رفتار مردم موسیقی زمان پیامبر را بسازد. این موسیقی بسیار در ذهن من تاثیرگذار بود.
* درباره مسابقات قرآن دانشآموزی بفرمایید؟
در سال 54 در مدرسهای مشغول تدریس قرآن بودم و تصمیم گرفتم تا مسابقات قرآن در آن مدرسه برگزار کنیم و این مسابقات تا سال 57 ادامه داشت. پس از پیروزی انقلاب در منطقه 14 آموزش و پرورش برنامههای قرآنی را ادامه میدادیم و نتیجه این شد که مسابقات قرآن دانشآموزی از آن منطقه کلید خورد و پس از اینکه دورهای در منطقه 14 برگزار شد، در استان تهران و سپس در کل کشور این مسابقات برگزار شد. در حقیقت در سال 61 اولین مسابقات دانشآموزی آموزش پرورش در سطح ایران در حسینیه ارشاد برگزار شد و تا الان 34 سال است که این برنامه ادامه دارد.
* در رادیو قرآن نیز مشغول فعالیت هستید،درباره حضورتان در این شبکه رادیویی بفرمایید؟
مقام معظم رهبری سال 62 به آقای صدرزاده دستور دادند تا رادیویی با محوریت قرآن تشکیل شود و از همین رو آقای صدرزاده نیز به من پیشنهاد دادند تا در راهاندازی این شبکه رادیویی همراهشان باشم و رادیو قرآن در ماه بهمن سال 62 در ساختمان رادیو در میدان ارگ تاسیس شد و از آن سال تاکنون در رادیو قرآن مشغول فعالیت هستم.
مسئولان باید مشکلات معیشتی معلمان قرآن را برطرف کنند
* ارزیابی شما درباره یادگیری قرآن پیش از انقلاب، پس از انقلاب و در دوران جنگ و در حال حال چیست؟
قبل از انقلاب کسانی که در کلاسهای قرآن شرکت میکردند شور و علاقه بسیاری داشتند و بدون هیچ چشمداشتی حضور داشتند. پس از انقلاب اکثریت جامعه رویکرد قرآنی پیدا کردند و انگیزه یادگیری قرآن بسیار بالا بود. از همین رو جلسات و کلاسهای قرآنی بسیار زیاد شد، هر چند اساتید خوب به تعداد این جمعیت نبود چراکه یکی از مهمترین مسائل در آموزش قرآن، معلم خوب است. ولی هجومی که برای فراگیری قرآن آغاز شده بود بسیار عالی بود و مدرسان قرآن نیز با توجه به علاقهای که در میان مردم میدیدند بسیار وقت میگذاشتند. حتی در بخش فرهنگی جهاد سازندگی نیز فعالیت داشتند. اما امروز آن روحیه و شور و اشتیاق نه تنها در میان معلمان قرآن کم شده بلکه در میان مردم نیز آموزش و یادگیری قرآن کمرنگ شده و این مسئله باید آسیبشناسی شود. البته باید بدانیم سنجش ما نسبت به اوایل انقلاب است و منظور این است که اگر انقلاب وارد دهه سوم شده است باید اتفاقات بهتری در این زمینه میافتاد و گرنه در حال حاضر نیز در زمینه یادگیری قرآن اوضاع خوب است اما در مقایسه با آن زمان خوب نیست و ما توقع بهتر از این را داشتیم. البته یکی از دلایل میتواند این مسئله باشد که معلمین قرآن در آن زمان شب و روز را نمیشناختند اما الان گرفتار مسائل اقتصادی شدند و میخواهند در کنار تدریس مشاغل دیگری نیز داشته باشند.
* مسئولین چقدر در این زمینه میتوانند موثر باشند؟
مسئولان باید بتوانند مشکلات معیشتی افراد را رفع کنند تا معلم قرآن مانند همان موقع فعالیت کند البته این مسئله به این معنی نیست که در آن زمان اوضاع اقتصادی بسیار خوب بوده الان بد شده، اما آن زمان توجه به این مسائل کمتر بود در حالیکه امروزه همه به نوعی گرفتار مسائل اقتصادی هستند و فکر میکنند اگر به کار اقتصادی مشغول نباشند زندگیشان مختل میشود در حالی که بر اساس روایات معیشت همه ما بخصوص کسانی که در امر تدریس به قرآن مشغول هستند برعهده خداوند است چراکه ما عائله خداوند هستیم. کسی که قرآن درس میدهد باید راه نفوذ شیطان را ببندد و باز هم به کار بزرگ قرآنی خود مشغول باشد اما در مقابل مسئولان باید مشکلات جامعه قرآنی مخصوصا معلمان قرآن را برطرف کنند.
* با توجه به اینکه عمری را در محضر قرآن گذراندید از آثار برکات و ویژگیهای قرآن در زندگیتان بگویید؟
یکی از افسوسهای من این است که ایکاش از همان روزهای اول که مشغول یادگیری قرآن شدم آن را حفظ میکردم حافظین قرآن انس و مجالستشان با قرآن بیشتر از قاریان است چراکه باید برای تثبیت قرآن زمان بگذارند و من به دلیل اینکه از ابتدا حفظ را دنبال نکردم از این مسئله بسیار ناراحت هستم. اما درباره برکات و اثرات آن باید بگویم به هر شکلی که فرد با قرآن ارتباط داشته باشد برکات و ثمرات آن در زندگی منعکس میشود. در مراسمی قرار بود از من و آقای میرباقری تجلیل شود هنگامی که نوبت به من رسید تا صحبت کنم، گفتم: من هیچکاری بلد نیستم جز تدریس روخوانی قرآن که آن را به مردم آموزش میدهم و مردم را با خواندن قرآن آشنا میکنم و سپس آنها را به کلاس آقای میرباقری میفرستم.
* یعنی کار اصلی شما آشنا کردن مردم با قرآن است؟
بله؛ در حقیقت آموختهام که روخوانی و تجوید قرآن را به مردم آموزش بدهم. در مقدمه کتاب «نسیم انس» آوردهام؛ میدانید چرا مردم از قرآن دورند؟ در پاسخ نیز گفتهام؛ به این دلیل که مردم با روخوانی قرآن آشنا نیستند. به همین دلیل با خود عهد بستهام تا جایی که مقدور است به مردم قرآن بیاموزم و آنها را از این طریق با قرآن آشنا کنم. تا امروز نیز خداروشکر موفقیتهایی هم کسب کردهام از طرف دیگر در همین رابطه معلم نیز تربیت میکنم، یعنی آنچه که آموختهام را در قالب روشهای تدریس و کلاسداری به معلمان عزیز درسراسر نقاط کشور آموزش میدهم تا بتوانند در هر محلی و منطقهای مردم را با روخوانی قرآن آشنا کنند.
* با توجه به اینکه در حال حاضر در حوزه علمیه مشغول به فعالیت هستید به نظر شما یک مبلغ چگونه باید تربیت شود تا بتواند در آینده در کار تبلیغ دین موثر باشد و مردم را جذب دین کند؟
حرف اول من به حوزههای علمیه این است که در بدو ورود طلاب به حوزه علمیه و در همان ابتدای کار، دو یا سه ترم واحدهایی را برای فراگیری تجوید قرار دهند. درست است که بسیار زود میتوان تجوید را فراگرفت اما همین مسئله میتواند عامل جذب بسیار شود. یک طلبه باید بتواند آیات الهی را چه در منبر و چه در صندلی تدریس با بهترین صوت عربی بخوانند. کسی که میخواهد جذب به دین داشته باشد باید تلفظ خوبی داشته باشد. یکی از مسائلی که معلمان قرآن باید به آن مسلط و مسلح باشند صوت و تجوید قرآن است. اگر اینها را آموخته باشند برای تدریس موفقترند چرا که معلم و طلبه در کار خود با آیات الهی سر و کار دارد.
* شما راه نفوذ مبلغان را آموزش قرآن و قرائت صحیح آیات میدانید، آیا خودتان نیز در این زمینه تجربهای داشتهاید؟
به کشورهای افریقایی، اروپایی و آسیایی زیادی سفر کردم. هر وقت خواستم به قلب آنها نفوذ کنم از طریق قرآن و آموزش روخوانی و تجوید وارد شدم. وقتی که از این راه وارد میشوید بدون اینکه از آنها بخواهید خودشان شیعه میشوند. حدود یک سال در پایتخت ماداگاسکار مشغول فعالیت بودم؛ در آنجا مسیحی، اهل سنت و افرادی که مذهبهای محلی داشتند به کلاس میآمدند. در این یکسال حدود بیست نفر شیعه شدند بدون این که از آنها خواسته شود. معتقدم بهترین راه جذب مردم به دین صوت و تجوید قرآن است.
* چه سنی را مناسب یادگیری روخوانی و روانخوانی قرآن میدانید؟
معتقدم بچهها باید از کلاس سوم قرآن را بیاموزند و پیشنهادم به معلمین قرآن این است که بهتر است آموزش قرآن از سال سوم و با آموزش رواخوانی قرآن آغاز شود چراکه اگر چشم دانشآموز با قرآن آشنا شود، قطعا در زمینه حفظ نیز تاثیرگذار خواهد بود. در آموزش و پرورش و در حوزه 10سطح آموزش در رشته قرائت قرآن کریم داریم اگر به این شکل حرکت کنیم از سال سوم دبستان به بعد برای تمام سنین برنامه داریم.
* ارزیابی شما از ساعات قرآن در مدارس چیست؟
معلم قرآن باید واقعا معلم قرآن باشد و هرگز فکر نکند این کتاب، کتاب ریاضی است. او باید یک رفیق برای دانشآموزان باشد اگر با دانشآموز رفیق باشید، آنها با قرآن رفیق و دوست میشوند، مهمترین مسئله برای یک معلم قرآن، اخلاق خوب است. معتقدم معلم قرآن باید از هر جهت رفتار و اطلاعات بسیار بالایی داشته باشد. همچنین ارتباط معلم نباید با شاگردش قطع شود.
* در پایان آرزوی قرآنی برای خودتان و جامعه را بفرمایید:
آرزویم این است که همه مردم با روخوانی قرآن آشنا شوند و معتقدم اگر همه مردم روخوانی قرآن را بیاموزند به گونهای است که گویی در بهشت زندگی میکنم. اگر مردم ایران با روخوانی قرآن آشنا شوند و آن را فرابگیرند گامهای سریعی برای قرآن شدن جامعه خواهیم برداشت از همین رو مهمترین خواسته و آرزوی من از خداوند این است که مردم با قرآن آشنا شوند که اگر این اتفاق بیفتد شروع کارمان برای جامعه قرآنی شدن است. این افرادی که از قرآن دورند به این دلیل نیست که به قرآن علاقهای ندارند بلکه متاسفانه به خاطر ترسی است که برخی افراد در وجود آنها ایجاد کردهاند که اگر قرآن را اشتباه بخوانید، گناه کردهاید. معتقدم با آموزش روانخوانی جرئت این افراد زیاد خواهد شد همچنین جرئت معلمان را برای تدریس زیادتر میکنم.
متن زیر حاصل گفتوگوی کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ با صاحب ماندگارترین اذان کشور است.
* فعالیتهای خود را از چه زمانی و چگونه شروع کردید؟
از سال 51 در مدرسهای در منطقه 17 شهریور مشغول به تدریس در شدم و همزمان نیز جلسه آموزش قرآن در منزل دایر کردیم. این جلسه بعدها به صورت سیار برگزار میشد. همزمان در کنار تدریس قرآن در خیابان 17 شهریور محلی برای عرضه محصولات قرآنی با عنوان «صوت و شریف» برپا کردیم در این موسسه محصولاتی از جمله نوارها و کتابهای قرآنی تهیه میشد. از سال 54 نیز در دبیرستان موسوی به آموزش قرآن مشغول بودم، البته در کنار آموزش قرآن فعالیتهای دیگری از جمله تشکیل گروه سرود را نیز انجام میدادم. این رویه ادامه پیدا کرد تا سال 57 و شکلگیری انقلاب اسلامی.
* شما در گروه سرود «خمینی ای امام» نیز حضور داشتید در این باره لطفا بگویید؟
در جریان ورود امام (ره) تصمیم گرفتیم تا چند گروه سرود را با هم تلفیق کنیم و با تشکیل یک گروه؛ سرود «خمینی ای امام» را لحظه ورود امام اجرا کنیم و به همین دلیل هر روز تمرین انجام میدادیم. این سرود با همکاری آقای شاهنگیان و مرحوم صبحدل و دوستان دیگر انجام شد من یکی از کسانی بودم که هم گروه را آورده بودم و هم خواننده سرود بودم یکی از بهترین خاطراتی که از این دوران دارم تمرینهایی بود که هر روز به امید دیدار امام(ره) انجام میشد. در یکی از روزهای تمرین که بسیار خسته شده بودیم، فیلم محمدرسولالله(ص) ساخته مصطفی عقاد را برای ما نمایش دادند این فیلم به زبان اصلی بود و هنوز ترجمه و دوبله نشده بود. موسیقی این فیلم مرا بسیار تحت تاثیر قرار داده بود.
* یعنی موسیقی این فیلم که در دستگاه حجاز نواخته شده در فرائت شما تاثیر داشته است؟
دو سال بعد از پیروزی انقلاب، آقای صدرزاده مسئول امور مذهبی رادیو ایران بودند، من برای ضبط تلاوت قرآن به رادیو رفته بودم که آقای صدرزاده از من خواستند اذان بگویم و بدون هیچ تمرینی اذان ضبط شد. من بدون اینکه بخواهم، از موسیقی این فیلم الهام گرفته بودم و اذان را بر سبک آن موسیقی تطبیق داده بودم. البته تا سال 68 که به دیدار مقام معظم رهبری رفتم متوجه این موضوع نبودم. در آن دیدار که در روزهای اول ماه مبارک رمضان انجام میشد، آقا به من فرمودند شما این اذان را گفتید؛ گفتم: بله. مقام معظم رهبری فرمودند این اذان بسیار زیباست آیا شما آن را از جایی تقلید کردهاید؟ گفتم: نه. آقا فرمودند: من برای اینکه بدانم ریشه اذان شما از کجاست به یک کارشناس موسیقی مراجعه کردم و نظر آن متخصص این بود که این اذان در دستگاه همایون یا حجاز است و احتمالا از موسیقی فیلم محمدرسولالله(ص) گرفته شده. بعد از این سخن مقام معظم رهبری، وقتی خوب فکر کردم متوجه شدم که این اذان از آن موسیقی نشأت گرفته بود.
مدتها بعد مصاحبه مصطفی عقاد را با آقای سلیمی در شبکه قرآن دیدم؛ وقتی موضوع موسیقی این فیلم مطرح شد، مصطفی عقاد گفت: برای اینکه بتوانم حال و هوای مدینه را در زمان پیامبر در این موسیقی نشان دهم، از آهنگساز خواستم تا مدتی در مدینه زندگی کند تا از فرهنگ و رفتار مردم موسیقی زمان پیامبر را بسازد. این موسیقی بسیار در ذهن من تاثیرگذار بود.
* درباره مسابقات قرآن دانشآموزی بفرمایید؟
در سال 54 در مدرسهای مشغول تدریس قرآن بودم و تصمیم گرفتم تا مسابقات قرآن در آن مدرسه برگزار کنیم و این مسابقات تا سال 57 ادامه داشت. پس از پیروزی انقلاب در منطقه 14 آموزش و پرورش برنامههای قرآنی را ادامه میدادیم و نتیجه این شد که مسابقات قرآن دانشآموزی از آن منطقه کلید خورد و پس از اینکه دورهای در منطقه 14 برگزار شد، در استان تهران و سپس در کل کشور این مسابقات برگزار شد. در حقیقت در سال 61 اولین مسابقات دانشآموزی آموزش پرورش در سطح ایران در حسینیه ارشاد برگزار شد و تا الان 34 سال است که این برنامه ادامه دارد.
* در رادیو قرآن نیز مشغول فعالیت هستید،درباره حضورتان در این شبکه رادیویی بفرمایید؟
مقام معظم رهبری سال 62 به آقای صدرزاده دستور دادند تا رادیویی با محوریت قرآن تشکیل شود و از همین رو آقای صدرزاده نیز به من پیشنهاد دادند تا در راهاندازی این شبکه رادیویی همراهشان باشم و رادیو قرآن در ماه بهمن سال 62 در ساختمان رادیو در میدان ارگ تاسیس شد و از آن سال تاکنون در رادیو قرآن مشغول فعالیت هستم.
مسئولان باید مشکلات معیشتی معلمان قرآن را برطرف کنند
* ارزیابی شما درباره یادگیری قرآن پیش از انقلاب، پس از انقلاب و در دوران جنگ و در حال حال چیست؟
قبل از انقلاب کسانی که در کلاسهای قرآن شرکت میکردند شور و علاقه بسیاری داشتند و بدون هیچ چشمداشتی حضور داشتند. پس از انقلاب اکثریت جامعه رویکرد قرآنی پیدا کردند و انگیزه یادگیری قرآن بسیار بالا بود. از همین رو جلسات و کلاسهای قرآنی بسیار زیاد شد، هر چند اساتید خوب به تعداد این جمعیت نبود چراکه یکی از مهمترین مسائل در آموزش قرآن، معلم خوب است. ولی هجومی که برای فراگیری قرآن آغاز شده بود بسیار عالی بود و مدرسان قرآن نیز با توجه به علاقهای که در میان مردم میدیدند بسیار وقت میگذاشتند. حتی در بخش فرهنگی جهاد سازندگی نیز فعالیت داشتند. اما امروز آن روحیه و شور و اشتیاق نه تنها در میان معلمان قرآن کم شده بلکه در میان مردم نیز آموزش و یادگیری قرآن کمرنگ شده و این مسئله باید آسیبشناسی شود. البته باید بدانیم سنجش ما نسبت به اوایل انقلاب است و منظور این است که اگر انقلاب وارد دهه سوم شده است باید اتفاقات بهتری در این زمینه میافتاد و گرنه در حال حاضر نیز در زمینه یادگیری قرآن اوضاع خوب است اما در مقایسه با آن زمان خوب نیست و ما توقع بهتر از این را داشتیم. البته یکی از دلایل میتواند این مسئله باشد که معلمین قرآن در آن زمان شب و روز را نمیشناختند اما الان گرفتار مسائل اقتصادی شدند و میخواهند در کنار تدریس مشاغل دیگری نیز داشته باشند.
* مسئولین چقدر در این زمینه میتوانند موثر باشند؟
مسئولان باید بتوانند مشکلات معیشتی افراد را رفع کنند تا معلم قرآن مانند همان موقع فعالیت کند البته این مسئله به این معنی نیست که در آن زمان اوضاع اقتصادی بسیار خوب بوده الان بد شده، اما آن زمان توجه به این مسائل کمتر بود در حالیکه امروزه همه به نوعی گرفتار مسائل اقتصادی هستند و فکر میکنند اگر به کار اقتصادی مشغول نباشند زندگیشان مختل میشود در حالی که بر اساس روایات معیشت همه ما بخصوص کسانی که در امر تدریس به قرآن مشغول هستند برعهده خداوند است چراکه ما عائله خداوند هستیم. کسی که قرآن درس میدهد باید راه نفوذ شیطان را ببندد و باز هم به کار بزرگ قرآنی خود مشغول باشد اما در مقابل مسئولان باید مشکلات جامعه قرآنی مخصوصا معلمان قرآن را برطرف کنند.
یکی از افسوسهای من این است که ایکاش از همان روزهای اول که مشغول یادگیری قرآن شدم آن را حفظ میکردم حافظین قرآن انس و مجالستشان با قرآن بیشتر از قاریان است چراکه باید برای تثبیت قرآن زمان بگذارند و من به دلیل اینکه از ابتدا حفظ را دنبال نکردم از این مسئله بسیار ناراحت هستم. اما درباره برکات و اثرات آن باید بگویم به هر شکلی که فرد با قرآن ارتباط داشته باشد برکات و ثمرات آن در زندگی منعکس میشود. در مراسمی قرار بود از من و آقای میرباقری تجلیل شود هنگامی که نوبت به من رسید تا صحبت کنم، گفتم: من هیچکاری بلد نیستم جز تدریس روخوانی قرآن که آن را به مردم آموزش میدهم و مردم را با خواندن قرآن آشنا میکنم و سپس آنها را به کلاس آقای میرباقری میفرستم.
* یعنی کار اصلی شما آشنا کردن مردم با قرآن است؟
بله؛ در حقیقت آموختهام که روخوانی و تجوید قرآن را به مردم آموزش بدهم. در مقدمه کتاب «نسیم انس» آوردهام؛ میدانید چرا مردم از قرآن دورند؟ در پاسخ نیز گفتهام؛ به این دلیل که مردم با روخوانی قرآن آشنا نیستند. به همین دلیل با خود عهد بستهام تا جایی که مقدور است به مردم قرآن بیاموزم و آنها را از این طریق با قرآن آشنا کنم. تا امروز نیز خداروشکر موفقیتهایی هم کسب کردهام از طرف دیگر در همین رابطه معلم نیز تربیت میکنم، یعنی آنچه که آموختهام را در قالب روشهای تدریس و کلاسداری به معلمان عزیز درسراسر نقاط کشور آموزش میدهم تا بتوانند در هر محلی و منطقهای مردم را با روخوانی قرآن آشنا کنند.
* با توجه به اینکه در حال حاضر در حوزه علمیه مشغول به فعالیت هستید به نظر شما یک مبلغ چگونه باید تربیت شود تا بتواند در آینده در کار تبلیغ دین موثر باشد و مردم را جذب دین کند؟
حرف اول من به حوزههای علمیه این است که در بدو ورود طلاب به حوزه علمیه و در همان ابتدای کار، دو یا سه ترم واحدهایی را برای فراگیری تجوید قرار دهند. درست است که بسیار زود میتوان تجوید را فراگرفت اما همین مسئله میتواند عامل جذب بسیار شود. یک طلبه باید بتواند آیات الهی را چه در منبر و چه در صندلی تدریس با بهترین صوت عربی بخوانند. کسی که میخواهد جذب به دین داشته باشد باید تلفظ خوبی داشته باشد. یکی از مسائلی که معلمان قرآن باید به آن مسلط و مسلح باشند صوت و تجوید قرآن است. اگر اینها را آموخته باشند برای تدریس موفقترند چرا که معلم و طلبه در کار خود با آیات الهی سر و کار دارد.
به کشورهای افریقایی، اروپایی و آسیایی زیادی سفر کردم. هر وقت خواستم به قلب آنها نفوذ کنم از طریق قرآن و آموزش روخوانی و تجوید وارد شدم. وقتی که از این راه وارد میشوید بدون اینکه از آنها بخواهید خودشان شیعه میشوند. حدود یک سال در پایتخت ماداگاسکار مشغول فعالیت بودم؛ در آنجا مسیحی، اهل سنت و افرادی که مذهبهای محلی داشتند به کلاس میآمدند. در این یکسال حدود بیست نفر شیعه شدند بدون این که از آنها خواسته شود. معتقدم بهترین راه جذب مردم به دین صوت و تجوید قرآن است.
* چه سنی را مناسب یادگیری روخوانی و روانخوانی قرآن میدانید؟
معتقدم بچهها باید از کلاس سوم قرآن را بیاموزند و پیشنهادم به معلمین قرآن این است که بهتر است آموزش قرآن از سال سوم و با آموزش رواخوانی قرآن آغاز شود چراکه اگر چشم دانشآموز با قرآن آشنا شود، قطعا در زمینه حفظ نیز تاثیرگذار خواهد بود. در آموزش و پرورش و در حوزه 10سطح آموزش در رشته قرائت قرآن کریم داریم اگر به این شکل حرکت کنیم از سال سوم دبستان به بعد برای تمام سنین برنامه داریم.
معلم قرآن باید واقعا معلم قرآن باشد و هرگز فکر نکند این کتاب، کتاب ریاضی است. او باید یک رفیق برای دانشآموزان باشد اگر با دانشآموز رفیق باشید، آنها با قرآن رفیق و دوست میشوند، مهمترین مسئله برای یک معلم قرآن، اخلاق خوب است. معتقدم معلم قرآن باید از هر جهت رفتار و اطلاعات بسیار بالایی داشته باشد. همچنین ارتباط معلم نباید با شاگردش قطع شود.
* در پایان آرزوی قرآنی برای خودتان و جامعه را بفرمایید:
آرزویم این است که همه مردم با روخوانی قرآن آشنا شوند و معتقدم اگر همه مردم روخوانی قرآن را بیاموزند به گونهای است که گویی در بهشت زندگی میکنم. اگر مردم ایران با روخوانی قرآن آشنا شوند و آن را فرابگیرند گامهای سریعی برای قرآن شدن جامعه خواهیم برداشت از همین رو مهمترین خواسته و آرزوی من از خداوند این است که مردم با قرآن آشنا شوند که اگر این اتفاق بیفتد شروع کارمان برای جامعه قرآنی شدن است. این افرادی که از قرآن دورند به این دلیل نیست که به قرآن علاقهای ندارند بلکه متاسفانه به خاطر ترسی است که برخی افراد در وجود آنها ایجاد کردهاند که اگر قرآن را اشتباه بخوانید، گناه کردهاید. معتقدم با آموزش روانخوانی جرئت این افراد زیاد خواهد شد همچنین جرئت معلمان را برای تدریس زیادتر میکنم.
