درجات بهره‌مندی از کرامت بر پايه تقوا میان آدمیان متفاوت است

حجتالاسلام قهرمان احمدی، مشاور استاندار در امور روحانیت و امام جمعه هریس، در گفت‌‌و گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، گفت: خاستگاه کرامت انسان در مکاتب مادی، از طبيعت انسان است و دراين رويکرد، نه انسان جاودانه است و نه کرامت ولی امری مقدس و با پشتوانه‌ای فراگير؛ درحالی که به اعتقاد مؤمنان، کرامت انسان منشأ الهی دارد و هر امری که منتسب به خداوند سبحان باشد، مقدس است.
وی با اشاره به تفسیر علامه طباطبایی(ره) ادامه داد: علامه طباطبایی(ره)كرامت به معنای برخورداری انسان از قابليت‌ها و نعمت‌های بي‌بديل و دارا بودن موقعيت ممتاز در عالم خلقت را كه از جانب آفريدگار عالم به وی عطا شده و امر غيراختياری است، كرامت را تكوينی و طبيعی می‌دانند؛ اما دستيابی به كمالات انسانی و مقام قرب الهی را كه با ‌ها و رعايت تقوای الهی به دست می‌آيد و اختياری است، و به طور کلی كرامت اكتسابی، الهی و ارزشی است.
مشاور استاندار آذربایجان‌شرقی در امور روحانیت استان یادآور شد: يكی ديگر از مبانی كرامت و اخلاق در توصيف انسان، جانشينی خداوند در روی زمين است که اين جانشيني اختصاص به آدم ندارد و شامل همه انسان‌ها است و حكايت از مقام، ارزش و جايگاه تكوينی در نظام هستی دارد.
 وی با استناد به آیه 30 سوره بقزه افزود: در این آیه می خوانیم: "به خاطر بياور آن هنگامي که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در روی زمين جانشينی قرار خواهم داد".
حجت‌الاسلام احمدی، تصریح کرد: انسان موجودی است که بهترين استعداد را برای رسيدن به کمال داراست و می‌تواند سير صعودی خويش را از نقطه صفر آغاز نمايد و به سوی بی نهايت حرکت کند و با پيمودن راه حق به تدريج به کمال نهايی خود برسد، امروزه به دليل غرق شدن انسان در امور مادی کمتر به اخلاق پرداخته شده است و در بيشتر جوامع، دور شدن از بحث‌های اخلاقی و نپرداختن به تربيت و تهذيب موجب گسترش فساد، قتل، غارت، نيرنگ و نظاير اين‌ها شده است.
امام جمعه هریس، تاکید کرد: اخلاق و تربيت اسلامی با ويژگی خاص و بعد متعالی خود تضمين کننده سعادت انسان‌ها در همه عصرها و ره توشه همه ره پويان راه کمال است و فراگيری علمی و تخلق عملی به آن، رمز سعادت و فلاح انسان‌ها در هميشه تاريخ خواهد بود.