سابقه دکترین ولایت امام علی(ع) بر اساس کتب اهلسنت
گروه اندیشه: آیتالله حسینی قزوینی در تبیین پیشینه دکترین ولایت امام علی(ع) به روایات نقل شده کتب اهل سنت پرداخت و با اشاره به مباحثات خود با مفتی وهابیت گفت: وهابیت بهرهای از علوم دینی نبردهاند. نه با قرآن آشنا هستند نه با سنت پیامبر(ص) انسی دارند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، آیتالله سید محمد حسینی قزوینی، مدیر شبکه جهانی ولایت در چهارمین کنگره بینالمللی علمی ولایت که امروز پنج شنبه 1 مهرماه در تالار امام خامنهای مجتمع فرهنگی فجر برگزار شد، ضمن تبریک عید ولایت گفت: این محفل بزرگ از طرف دانشگاه امیرالمؤمنین(ع) برگزار شده است. از این رو در این مجال یک نقطه ظریف دانشگاهی در رابطه با ولایت امیرالمؤمنین(ع) بیان خواهم کرد.
وی اظهار کرد: عمدتاً در دانشگاهها و حوزههای علمیه رسم بر این است که رسالهای مینویسیم که در آغاز آن از پیشینه و سابقه موضوع سخن گفته میشود و در پایان نتیجه پژوهش و رساله خود را بیان میکنیم.
آیتالله حسینی قزوینی با بیان اینکه میتوان دکترین ولایت امیرالمؤمنین(ع) را از این زاویه نگریست، گفت: معمولاً نگاه و شناخت ما از حضرت امیرالمؤمنین(ع) از روزهای آغازین ولادت ایشان که در سال 30 عامالفیل در بیتالله الحرام اتفاق افتاد، آغاز میشود. گرچه امروز وهابیت پلید منکر این قضایا هستند ولی همین کافی است که شخصیت بزرگ اهلسنت حاکم نیشابوری در کتاب خود چنین بیان میکند که ولادت حضرت امیر(ع) در خانه کعبه جزء اخبار متواتر است و اعتقاد علمای اهل سنت بر این است که حدیث متواتر به منزله آیه قرآن است و انکار آن کفر است. چنانکه ابن تیمیه بزرگ نظریهپرداز وهابیت نیز با صراحت مینویسد هر کس بخواهد روایت متواتر را منکر شود کافر است.
مدیر شبکه جهانی ولایت افزود: هدف از بیان این نکته آن است که بگوییم شناخت ما از امیرالمؤمنین(ع) از آغاز ولادت حضرت شروع میشود ولی اگر بخواهیم برای دکترین ولایت و امامت حضرت علی(ع) صفحهای بگشاییم نیز از کتب علمای اهلسنت استفاده میکنیم. احمدبن حنبل یکی از علمای اهل سنت از پیامبر اکرم(ص) نقل میکند: «كنت أنا و علي نورا بين يدي الله عز وجل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام»: من و علی(ع) چهارده هزار سال پیش از خلقت آدم، نوری در دستان خداوند بودیم. سابقه حیات علی(ع) این است. روایت توسل حضرت آدم به پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع)، فاطمه(س) و حسنین(علیهمالسلام) که خود ابن تیمیه صراحت به صحتش دارد و بزرگان اهل سنت این قضیه را نقل کردهاند، از این قبیل است.
این عالم جهان اسلام اظهار کرد: اما درباره ولایت حضرت علی(ع) ابن عساکر از شخصیتهای شاخص اهل سنت در کتاب تاریخ دمشق خود مینویسد: پیامبر(ص) میفرماید: وقتی به معراج رفتم جبرئیل در ذیل آیه 45 زخرف(وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) فرمود: «اسئل» رسولالله(ص) فرمودند: از چه سؤال کنم؟ گفت: درباره آنچه به منظور آن مبعوث شدهاند، سؤال کن. هنگامی که رسول الله(ص) از پیامبران پرسید؛ آنان پاسخ دادند: «بعثنا علی ولایتک و و لایه علی بن ابیطالب» بنابراین ولایت چیزی نیست که در غدیر، یا در حدیث ثقلین و باقی روایات مطرح شده باشد. تفاسیر دیگر اهل سنت نیز این روایت را مفصلاً ذیل این آیه نقل کردهاند.
آیتالله حسینی قزوینی با اشاره به عقیده وهابیت در خصوص صحیح نبودن توسل به مردگان گفت: قرآن کریم در آیه فوق به صراحت به نبی مکرم(ص) دستور میدهد که از پیامبران گذشته سؤال کند، اگر آنها نمیشنوند و قادر به پاسخگویی نیستند آیا این امر عبث نیست؟
وی با اشاره به مباحثات خود با دانشجویان وهابیت و همچنین آل شیخ مفتی بزرگ وهابیت گفت: وهابیت بهرهای از علوم دینی نبردهاند. نه با قرآن آشنا هستند نه با سنت پیامبر(ص) انسی دارند. یک سری مطالب آموختهاند که آنها را طوطیوار همه جا به زبان میآورند. یکی از بزرگترین حربههای وهابیت علیه مسلمین این است که میگویند هر کس بین خود و خدا واسطهای قرار دهد کافر است و خون و مال او حلال است. امروز جنایاتی که در عراق، سوریه، یمن و اقصی نقاط جهان مشاهده میکنیم سرمنشأ آن همین فتاوای تکفیری ضد قرآنی وهابیت است.
مدیر شبکه جهانی ولایت با اشاره به مناظرات خود با آلشیخ درباره آیه 35 سوره مائده و معنای کلمه «وسیله» در این آیه گفت: اگر به جعل واسطه بین ما و خدا کفر باشد معنی این آیه و همچنین آیه 57 سوره اسراء(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ) و آیه 97 سوره یوسف(قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا)چه میشود؟ آلشیخ پاسخ داد که آیا شما اسلام را خوب فهمیدهاید یا صحابه؟ اگر وسیله صحیح است، صحابه به قبر پیامبر متوسل میشدند در حالیکه ما روایتی در این زمینه نداریم. در ادامه روایاتی از کتب علمای اهل سنت در زمینه توسل صحابی به پیامبر برای او نقل کردم که همه آنها به زعمشان صحیح هستند. وی در پاسخ به این سؤالات سخنی برای گفتن نداشت. این منطق وهابیت است. بالاترین شخصیت علمیشان در خصوص این مسأله علمی پاسخی ندارد.
آیتالله حسینی قزوینی ادامه داد: بیش از 40 روایت در کتب اهل سنت وجود دارند که به ولایت حضرت علی تصریح کرده است. به گفته شیخ طوسی مهمترین دلیل شیعه بر ولایت حضرت علی(ع) آیه «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» (مائده، 55) است که بزرگترین مفسران اهلسنت شأن نزول آن را حضرت علی(ع) دانستهاند. از وهابیون میپرسیم معنای کلمه ولی در این آیات و روایات که در کتب آنها نقل شده است، به چه معنی است؟ آیا به معنی دوستی و نصرت است؟ پس درباره حدیث مسلم چه میگویید که از قول عمربن خطاب نقل میکند که هنگامی که رسول خدا(ص) وفات یافت ابوبکر گفت: «أنا ولی رسول الله(ص)» من ولی رسولالله هستم. در این عبارت معنی ولی چیست؟ آیا باز به معنی محبت است یا خلافت و حکومت؟ در اولین خطبه ابوبکر نیز میخوانیم:« ولیتکم ولست بخیرکم». معنی ولی در این عبارت چیست؟ اگر ولی در اصطلاح خلفا و صحابه به معنی محبت است ما نیز به همین معنا در کلمه رسول الله(ص) معتقد میشویم.
این عالم جهان تشیع ادامه داد: به جز کلمه ولی، پیامبر اکرم(ص) حضرت علی(ع) را در روایاتی با کلماتی نظیر خلیفه، وصی و امام نیز خوانده است. همه این روایات در کتب اهل سنت(ص) با سندهای صحیح وجود دارد. نتیجه اینکه پیامبر اکرم(ص) در سخنی که در کتب اهل سنت آمده است، فرمودند:« إن تستخلفوعلیا ولن تفعلوا يسلك بكم الطريق المستقیم»: اگر علی(ع) را به عنوان خلیفه انتخاب کنید ـ گرچه چنین نمیکنید ـ شما را به مسیر مستقیم هدایت میکند.
مدیر شبکه جهانی ولایتدر پایان با اشاره به آیه 24 سوره صافات؛ «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ» گفت: در تفسیر این آیه در کتب اهلسنت نقل شده است که مردم در روز قیامت درباره عقایدشان و ولایت علی بن ابیطالب(ع) و اهلبیت ایشان مورد سؤال قرار میگیرند و این سابقه رسالت دکترین ولایت امام علی(ع) است.
