تفسیر قیام سیدالشهدا(ع) پرداختن به یک منکر تاریخی بود

حجت‌الاسلام جمال مظلومی، روحانی تبلیغ دهه اول ماه محرم اعزامی از قم دعوت شده از طرف هیئت حسینیه شهید کاظمی شهر کرمانشاه در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از کرمانشاه، گفت: توفیق پیدا کردیم که در ایام محرم در خدمت مردم ولایی کرمانشاه باشیم و آرزو داریم که با فعالیت تبلیغی که داریم از پس وظیفه‌ای که برعهده ما گذاشته شده و رسالتی که برای ما در نظر گرفته شده برآییم.
وی افزود: در رابطه با هدف تبلیغ با توجه به مناسبت ایام محرم و در امتداد هدفی که خود سیدالشهدا(ع) ترسیم کرده‌اند برای قیامشان که فرمودند:«امر به معروف و نهی از منکر» برنامه‌ریزی شده و به مدد خود سیدالشهدا(ع) ان‌شاالله عملیاتی شود.
حجت‌الاسلام مظلومی افزود: نکته مهم این است که بحث امر به معروف و نهی از منکری که سیدالشهدا(ع) به‌خاطر آن قیام و این همه هزینه کرند باید بررسی شود که آیا صرفا امام(ع) به‌خاطر اینکه مثلا مردم نماز نمی‌خواندند قیام کردند و این تعداد تارک‌الصلاه را به نماز تشویق کنند؟
این مبلغ در ادامه تصریح کرد: اگر به گزارشات عاشورا و گزارشاتی که در تاریخ آن زمان آمده است توجه کنیم می‌بینیم که نسبت به بی‌توجهی به نماز چیز شاخصی نیامده است که حضرت به خاطر آن قیام کنند و یا بگوییم تعدادی بی‌حجاب بوده‌اند برای با حجاب کردنشان حضرت قیام کرده‌اند و یا افرادی که نسبت به مسائل شرعی آنچنان توجه نداشته‌اند که در هر دوره‌ای وجود دارد بوده، قابل تامل است.
وی اظهار کرد: چیزی که بزرگان ما به آن رسیدند و نسبت به آن تذکر داده‌اند و به تفسیر هدف سیدالشهدا(ع) از قیام پرداخته‌اند این بود که این امر به معروف و نهی از منکر در حقیقت یک منکر تاریخی بوده که ما باید از زمان اختلاف هابیل و قابیل به‌دنبال ریشه آن منکر باشیم.
حجت‌الاسلام مظلومی گفت: منکری که مردم را سوق به بت‌پرستی داد و خدای متعال حضرت نوح(ع) را برای نابودی آن منکر فرستادند، منکری که مردم را سوق داد به نمرود پرستی و خداوند حضرت ابراهیم(ع) را فرستاد، منکری که در زمانی مردم را سوق داد به ارتباط با سحر و فرمانبرداری از ساحران که خدای متعال حضرت موسی(ع) را مبعوث کرد و در زمان حضرت عیسی(ع) هم به یک نوع منکری به وجود آمد که طب و صنعت جای خدای متعال را داشت پر می‌کرد و در ادامه ما می‌بینیم که فرهنگ جاهلیت شکل گرفت که توسط پیامبر اکرم(ص) آن منکر خنثی شد.
این مبلغ تصریح کرد: منکری که توسط پیامبر اکرم(ص) خنثی شد اما تفکرش خنثی نشد و این تفکر ادامه پیدا کرد تا بعد از پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع) برای خنثی کردن این تفکر که تفکری مادی برای ایجاد تمدنی براساس گرایش‌های شیطانی؛ مادی‌گرایی، سکولاریسم، اومانیسم و فمینیسم و واژه‌هایی که الان بسیار بر سر زبان‌هاست و در مکاتب مختلف ما می‌بینیم چه دفاعیاتی برایشان وجود دارد و در جامعه کم یا زیاد آن را می‌بینیم، قیام کنند.
وی گفت: امام حسین(ع) با قیامشان راه مبارزه را به ما نشان دادند که با این دست تفکرات و این جریانات که هنوز هم هست چگونه مبارزه کنیم و خدا رو شکر ما می‌بینیم که عاشورا هنوز زنده است و پویاتر می‌شود.
حجت‌الاسلام مظلومی تصریح کرد: هرسال پویایی عاشورا و رشد آن متفات تر با سال قبل است و بعد از 1400 سال این امر قابل تدبر و تحلیل است که چطور یک حرکت مردمی و یک پویش مردمی بعد از گذشت این زمان اینگونه با قدرت پیش می‌رود و اینک نیز به دست ما رسیده است که با این کیفیت از آن استفاده کنیم.
این روحانی اظهار کرد: از این بحث و از این هدف در نظر گرفته شده برای برطرف کردن جهل از ذهن مردم و جریانات مخوفی که عاقبت بشریت را مورد تهدید قرار می‌دهند باید استفاده کرد، زیرا ما قرار است خلیفه‌الله بشویم و به اوج انسانیت نائل آییم و استعداد آن را خدای متعال در وجود ما قرار داده اما تمدن مادی مانع از آن می‌شود.
وی اظهار کرد: تمدن مادی مانع از رشد واقعی ما شده و سقف پروازمان را پایین آورده است ما بی‌نهایت طلبیم و قرار است به لذت بی‌نهایت نائل آییم، قرار است از قرب الهی لذت ببریم و برای آن باید تلاش کنیم با عبور از این موانع ان‌شاالله.
حجت‌الاسلام مظلومی تصریح کرد: تلاش در زنده نگاه داشتن قیام عاشورا که هدف اصلی سیدالشهدا(ع) از آن تشکیل حکومت جهانی براساس عدالت الهی بود که در روایت داریم که این حکومت باید در سال 70 هجری تشکیل می‌شد اول حکومت عدل الهی که انسان بتواند با خیال راحت در آن حکومت به رشد واقعی خود برسد که متاسفانه با شهادت حضرت محقق نشد و این عاشورا ادامه پیدا کرده تا به‌دست ما رسیده و ما باید زمینه‌ساز تشکیل آن حکومت عدل الهی باشیم.