ارتباط با دانشگاه الازهر به هدف منزوی کردن دانشگاه مدینه و داعش

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، آیت‌الله عبدالکریم فرحانی معاون آموزش و امور حوزه‌های علمیه کشور در آیین «فصل نو، فصل زندگی» ویژه دانشجویان جدیدالورود دانشگاه علوم پزشکی اهواز که امروز، سه‌شنبه 13 مهرماه در مجتمع فرهنگی فجر اهواز برگزار شد، با بیان این‌که سیدالشهداء(ع) نماد بزرگ ایثار، شهادت و محبت است، اظهار کرد: در شرایطی که انقلاب اسلامی به رهبری امام(ره) و با لبیک مردم به پیروزی رسید، در فضای علمی دنیا 2 اردوگاه فکری وجود داشت.

وی با اشاره به اندیشه اردوگاه سوسیالیستی، تصریح کرد: حاصل فلسفه سوسیالیستی آن بود که دین نمی‌تواند منشأ انقلاب اسلامی باشد، زیرا آن‌ها دین را یک امر روبنا می‌دانستند که دولت‌ها برای تخدیر جامعه به وجود می‌آورند؛ بنابراین این موضوع که یک مرجع تقلید بتواند با تکیه بر اندیشه دینی انقلابی را سامان دهد، در مکتب آن‌ها امکان‌پذیر نبود.

معاون آموزش و امور حوزه‌های علمیه کشور افزود: در اردوگاه غرب نیز 2 مکتب به عنوان شاخه اصلی فلسفه فکری آن‌ها شامل پوزیتیویسم و اگزیستانسیالیست‌ها حاکم بودند که پزیتیریست‌ها برای تاریخ سه دوره کودکی و جهالت (عصر خدا و دین)، جوانی (دوره فلسفه) و پختگی و بلوغ (عصر علم) را قائل بودند.

فرحانی افزود: به باور آن‌ها بشر وقتی کودک بود، جاهل بود و در مقابل همه سؤالات خود یک جواب داشت و آن هم خدا؛ جامعه‌شناسان غربی تحت همین فضا علوم انسانی غرب را تصویر کردند. این مکتب سپس ادعا می‌کند که بشر وقتی پخته‌تر و جوان‌تر شد به‌جای خدا برای پاسخ سؤالات خود در پی علت و علت‌العلل یا همان فلسفه برآمد، اما اکنون که بشر بعد از رنسانس بالغ شده، دیگر نیازی به دین ندارد و می‌گفتند که اکنون به‌جای چرایی به چگونگی می‌پردازیم و حتی اصطلاحی داشتند که علم، بشر را از مراجعه به خدا بی‌نیاز کرد. به همین دلیل می‌گفتند که دوره دین تمام شده است.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به پیدایش مکتبی در آمریکا به نام فلسفه پراگماتیسم، تصریح کرد: این مکتب تعدیلی در اندیشه پوزیتیویسم ایجاد کرد و به‌خصوص ویلیام جیمز، فیلسوف و روانشناس معروف آمریکایی از بنیانگذاران آن بوده است. خلاصه این مکتب آن بود که می‌گفتند اگر می‌خواهید نظریه‌ای را ارزیابی کنید به دنبال ادله نباشید، بلکه ببینید در عمل چه میزان فایده دارد؛ هر قدر که آن نظریه در عمل مفید‌تر باشد، درست‌تر است.

وی با بیان این‌که انقلاب اسلامی در چنین فضایی شکل گرفت و منشأ اثر در شئونات مختلف شد، خاطرنشان کرد: دانشمندان ما در آن روز یا سوسیالیست بودند که دین را مخدر و روبنا می‌دانستند و یا اصحاب فلسفه غرب و روشنفکران غربی بودند که باور نمی‌کردند دین بتواند چنین حرکت عظیمی ایجاد کند. امام خمینی(ره) در این فضا، انقلاب را مدیریت کرد. عمده‌ترین کار امام(ره) سازماندهی مردم در تاسوعا و عاشورای حسینی بود. آن زمان که عصر عاشورا در مدرسه فیضیه قم فریاد برآورد که «ای علمای اسلام به داد اسلام برسید.»

معاون آموزش و امور حوزه‌های علمیه کشور تصریح کرد: جامعه‌شناسان غربی با مشاهده مدیریت اتفاق عظیم انقلاب اسلامی از سوی دین آن را منوط به شخصیت کاریزمای امام خمینی(ره) می دانستند. آن‌ها نمی‌گفتند که دین، مکتب سیدالشهداء و زیربناهای عاشورایی تاریخ مردم ایران این حرکت را هدایت کرده، بلکه می‌گفتند امام دارای یک شخصیت کاریزما است که چنین حرکتی را مدیریت می‌کند.

فرحانی ادامه داد: بر این اساس تا زمانی‌که امام خمینی (ره) در قید حیات بودند، می‌گفتند که انقلاب را امام (ره) ایجاد کرد و دفاع مقدس را امام (ره) مدیریت کرد؛ درحالی‌که امام (ره) انقلاب را با عاشورا و دفاع مقدس را با پیشانی‌بند یا فاطمه زهرا (س) و یا اباعبدالله الحسین (ع) مدیریت کرد و با فرهنگ شهادت حسینی توانست انقلاب را به ثمر برساند، تثبیت کند و در دوران دفاع مقدس در مقابل شرق و غرب بیایستد.

وی خاطرنشان کرد: هنگامی که امام (ره) از دنیا رفت، گفتند که همه چیز تمام است و لازمه منطقی آن تحلیل این بود که دیگر چیزی وجود ندارد، اما در این زمان امام دیگری در انقلاب ظهور کرد و مقام معظم رهبری در این فضا سکان انقلاب را به‌دست گرفت. قانون اساسی در حال بازنگری بود و آمریکا در خلیج‌فارس جولان می‌داد. قطعنامه وضعیت متزلزلی داشت و همه چیز در اثر جنگ از دست رفته بود، اما مقام معظم رهبری انقلاب را در این فضا تحویل گرفت و با کمک استادان بزرگ، فرهیختگان و نسل دومی‌ها، سومی‌ها و چهارمی‌ها انقلاب را به گونه‌ای مدیریت کرد که اکنون رشد علمی کشور موجب حیرت غرب شده است.

فرحانی با بیان این‌که غربی‌ها دیدند که انقلاب اسلامی با مبانی پراگماتیسمی توانست خود را در عرصه علمی تثبیت کند، گفت: نظر من نسبت به پیشرفت‌های بسیار ارزشمند انقلاب در عرصه هسته‌ای، سلول‌های بنیادی و نانو، یک دیدگاه فلسفی است و معتقدم که با این کارهای علمی در واقع از اندیشه سیدالشهدا (ع) و از وجود مقدس امام زمان (عج) دفاع می‌کنیم. غرب اکنون در حیرت است که چگونه به یک‌باره تمام شاخص‌های علمی در ایران اسلامی رشد کرد.

وی با اشاره به تجربه آن‌ها از دوران فلسفه اسکولاستی، افزود: در زمان حاکمیت این فلسفه در مدارس وابسته به کلیسا، اروپا به عقب رفت و رنسانس واکنشی به تحجر و محدودیت‌انگاری فلسفه اسکولاستی و حاکمیت کلیسا بود، اما ایران اسلامی در دوره مدیریت اسلام، ولایت، امام و رهبری با همت شما دانشجویان رشد کرد و اکنون غرب در چگونگی این حرکت مانده است.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با بیان این‌که اکنون در حال برقراری ارتباطاتی با دانشگاه الازهر و دستگاه فکری روحانیت مسیحی برای منزوی کردن دانشگاه مدینه و داعش هستیم، گفت: می‌خواهیم نشان دهیم که قدرت تعامل علمی شیعه با تمام عرصه‌های فکری دنیا برقرار است و مشکل در شیعه و اسلام نیست، بلکه در تلقی دانشگاه مدینه و آل‌سعود منحوس است که این امر را باید با گسترش ارتباطات علمی اصلاح کنیم.

‌ معاون آموزش و امور حوزه‌های علمیه کشور افزود: خداوند با نزول آیه «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» به پیامبر(ص) دو نعمت را مورد توجه قرار می‌دهد. نخست آن‌که "بخوان به نام خدایی که خلق کرد" و دوم «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ»، «بخوان به نام خدایی که دانش داد». قرآن می‌گوید خدایی که اکرم است، اما غربی‌ها کرامت انسان را مطرح می‌کنید. در حالی‌که خداوند می‌فرماید کرامت مربوط به علم است و خلقت با همه عظمت آن مصداق کرامت خدا نیست، بلکه علم همان کرامت خداوند است.

فرحانی افزود: گوستاو لوبون در تاریخ تمدن اسلام و عرب درباره علم امام صادق(ع) این‌گونه تعبیر می‌کند «در شرایطی که در تمام اروپا 500 جلد انجیل یافت نمی‌شود، کتابخانه بیت‌الحکمه بغداد پنج میلیون جلد کتاب داشت.» در واقع غربی ها تعارض علم و دین را مبنا قرار دادند.

فرحانی تصریح کرد: دوره اول تاریخ، دوره جهل بشر و دوره دوم ختم نبوت یا علم است؛ تفاوت جوهری اسلام با مسیحیت نیز در همین امر است. درخت ممنوعه مسیحیت درخت علم بود، در حالی‌که اسلام رسماً اعلام می‌کند «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء کُلَّهَا» دوره سوم تاریخ نیز از نظر قرآن دوره ولایت است.

وی با بیان این‌که این تحلیل را علامه طباطبایی در المیزان ارائه داده است، به آیه «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ» اشاره و خاطرنشان کرد: غربی‌ها می‌گویند دوره دین رفته و قرآن می‌گوید خدا وعده داده است که دوره دین می‌آید. امروز سربازان امام زمان (عج)، شما دانشجویان هستید که با تلاش علمی و پژوهشی خود یک الگو را در دنیا مطرح می‌کنید و پرچم ولایت به دست رهبر، امروز با همت شما، اندیشه پراگماتیسمی غرب را به چالش می‌کشد.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: امروز ضریب رشد و شتاب حرکت علمی کشور در چنین فضایی رقم می‌خورد، اما الگوی علمی ما حسینی است و شخصیت‌های علمی که هنگام پژوهش، پژوهشگرند و در زمان امتحانات سنگین خدمت به نظام و مردم، در صف اول خدمت هستند، این مسیر را ایجاد می‌کنند؛ رهبر انقلاب نیز چنین سیره و روشی را الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت می‌داند.