رستمزاده:
نقد خود، متعالیترین انتقادهاست
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی جهاددانشگاهی آذربایجان غربی نقد از خود را متعالیترین نقدها عنوان کرد و گفت: علم خودشناسی بهترین معرفتهاست و اینگونه نقد نیز با این معرفت سبب تعالی انسان است.
امین رستم زاده، معاون فرهنگی جهاددانشگاهی استان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از آذربایجانغربی با اشاره به اینکه نقد منصفانه و مناظره مورد تاکید اسلام و از دغدغههای مقام معظم رهبری است، گفت: با نقد و مناطره اصولی می توان از توانایی افراد صاحبنظر و اندیشه در جهت پیشرفت کشور استفاده کرد و در این بین نقد خود، متعالیترین انتقادهاست.
وی با اشاره به اینکه در سوره زمر بر نگاه خردمندانه و نقادانه تاکید شده است، گفت: این آیه هدایت الهی را بهرهمندی از قوای تحلیل عقلانی برشمرده و اصل قابلیت و توانمندی عقل و تمیز سره از ناسره و سخن منطق از غیر منطق استو
رستم زاده با اشاره به احادیثی از ائمه اطهار (ع) گفت: نقل دو آنچهکه شنیده میشود، بدون تحلیل و سبک و سنگین آن عین جهالت ذکر شده است.
وی با بیان اینکه جهل در فرمایشات و احادیث ائمه اطهار (ع) متقابل علم نبوده بلکه در مقابل عقل است، گفت: لذا معنی آن در واقع بدون اندیشه و تفکر و تامل و تدبر در موضوعی است نه بدون علم بودن. پس این مهم نیز بر اهمیت فرهنگ نقد و نقادی می تواند تاکید داشته باشد.
معاون فرهنگی جهاددانشگاهی آذربایجانغربی اظهار کرد: امام صادق (ع) بهترین دوستان را کسانی نام برده است که عیبها و نقصانها را به آدمی هدیه کند و یا حضرت محمد (ص) مومن را آینه مومن معرفی کردهاند.
رستم زاده گفت: پیشرفت امری تک بعدی نبوده و مستلزم نگاه چند بعدی است و این گردهم آوردن نگرشهای مختلف از ابعاد متفاوت مستلزم ایجاد بستری برای تعامل تقابل دیدگاهها است.
وی گفت: مدیریت این بستر نیازمند خلاقیت و توجه به پیچیدگیهای منحصر به فرد و حرفهای گری علمی مدیریتی است.
وی افزود: برای تببین جایگاه نقد ومناظره در توسعه باید فهم درستی از واژه نقد و مناظره داشت و بعد از واکاوی جوهر موضوع، به پرداخت علمی و طرح مساله در راستای نقش آفرینی آن اقدام نمود و این آفتی است که در اغلب موضوعات به سبب نبود راهبرد فرآیندی در تبیین موضوعات گریبانگیر مباحثات علمی است.
وی گفت: نقد و نقادی باید طبیبانه صورت گیرد اماطبیبانه بودن مستلزم استلزامات بسیار مهم و پیچیدهای است که باید همه این موارد احصاء و شفاف سازی شده و بر روی هرکدام از مولفههای دخیل در آن برنامه ریزی صورت پذیرد.
عضو گروه حقوق واحد گفت: وقتی نقد حاصل اندیشه نامانوس شده از فرهنگ نقادی اصولی و علمی است؛ بسیاری از خصوصیت نقادی توسعهمند و طبیبانه را باخود همراه نخواهد داشت ویا زمانیکه ذهن نقاد تهی از جوهر موضوع و یا جاهل به ابعاد محتوایی و از همه مهمتر نظریات مطروحه و ابعادمختلف ومتفاوت بحث است حتی نقد صحیح و سالم عقیم برای باروری پیشرفت جامعه است.
رییس سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی گفت: باید فرهنگ تحمل نظر مخالف و روحیه نقد سازنده و بی غرض بعنوان یک جریان فرهنگی لازم و اثر گذار در توسعه فرهنگی جوامع بصورت بی قید و شرط مورد پردازش راهبردی و مدیریتی در برنامههای توسعه و اسناد بالادستی آن مورد توجه قرار گیرد.
رستم زاده گفت : نظر انداختن به هر موضوع و یا چالش و فرصتی از ابعاد مختلف و متفاوت که در ذهن مدنظر است و شنیدن نظرات در تضاد با هم در آن مساله و موضوع، کیفیت رویکرد نظرها و نگاههای بعدی افراد به موضوع را کیفیتر و غنیتر میکند.
وی ادامه داد: این سبک در واقع نگاه مردم را ناخودآگاه غنیتر مینماید و هر چقدر کیفیت نگرش مردم و به سبب آن مدیران جامعه به موضوعات و مسایل ژرفتر باشد توسعه و پیشرفت در همه سطوح متعالیتر میشود.
وی گفت: در غیر اینصورت انتظار نگرش کیفی و طراحی و تدوین و اجرای برنامههای توسعه کیفی بسیار معنی و مفهوم نخواهد داشت.
این مدرس حقوق دانشگاه گفت: پیشرفت و توسعه در تلالو نگرشها و آراء مختلف و متفاوت و تضارب آنها خلق میشود اما باید قبل از تحقق موضوع فرهنگ بیبدیل آن بی هیچ پیش شرطی در اندیشه مردم نهادینه شود تا باعث سردرگمی و آشوب هیجانی و سطحی نگری و استفاده ابزاری از نقد و مناظره نشود.
وی گفت: با تحقق جمیع شرایط در فاز بعدی باید فرهنگ مناظره و نقد اصولی بصورت هویتمندتر در جامعه و اندیشه مردم نهادینه شود تا افقهای پیشرفت محققتر شود.
وی با اشاره به اینکه در سوره زمر بر نگاه خردمندانه و نقادانه تاکید شده است، گفت: این آیه هدایت الهی را بهرهمندی از قوای تحلیل عقلانی برشمرده و اصل قابلیت و توانمندی عقل و تمیز سره از ناسره و سخن منطق از غیر منطق استو
رستم زاده با اشاره به احادیثی از ائمه اطهار (ع) گفت: نقل دو آنچهکه شنیده میشود، بدون تحلیل و سبک و سنگین آن عین جهالت ذکر شده است.
وی با بیان اینکه جهل در فرمایشات و احادیث ائمه اطهار (ع) متقابل علم نبوده بلکه در مقابل عقل است، گفت: لذا معنی آن در واقع بدون اندیشه و تفکر و تامل و تدبر در موضوعی است نه بدون علم بودن. پس این مهم نیز بر اهمیت فرهنگ نقد و نقادی می تواند تاکید داشته باشد.
معاون فرهنگی جهاددانشگاهی آذربایجانغربی اظهار کرد: امام صادق (ع) بهترین دوستان را کسانی نام برده است که عیبها و نقصانها را به آدمی هدیه کند و یا حضرت محمد (ص) مومن را آینه مومن معرفی کردهاند.
رستم زاده گفت: پیشرفت امری تک بعدی نبوده و مستلزم نگاه چند بعدی است و این گردهم آوردن نگرشهای مختلف از ابعاد متفاوت مستلزم ایجاد بستری برای تعامل تقابل دیدگاهها است.
وی گفت: مدیریت این بستر نیازمند خلاقیت و توجه به پیچیدگیهای منحصر به فرد و حرفهای گری علمی مدیریتی است.
وی افزود: برای تببین جایگاه نقد ومناظره در توسعه باید فهم درستی از واژه نقد و مناظره داشت و بعد از واکاوی جوهر موضوع، به پرداخت علمی و طرح مساله در راستای نقش آفرینی آن اقدام نمود و این آفتی است که در اغلب موضوعات به سبب نبود راهبرد فرآیندی در تبیین موضوعات گریبانگیر مباحثات علمی است.
وی گفت: نقد و نقادی باید طبیبانه صورت گیرد اماطبیبانه بودن مستلزم استلزامات بسیار مهم و پیچیدهای است که باید همه این موارد احصاء و شفاف سازی شده و بر روی هرکدام از مولفههای دخیل در آن برنامه ریزی صورت پذیرد.
عضو گروه حقوق واحد گفت: وقتی نقد حاصل اندیشه نامانوس شده از فرهنگ نقادی اصولی و علمی است؛ بسیاری از خصوصیت نقادی توسعهمند و طبیبانه را باخود همراه نخواهد داشت ویا زمانیکه ذهن نقاد تهی از جوهر موضوع و یا جاهل به ابعاد محتوایی و از همه مهمتر نظریات مطروحه و ابعادمختلف ومتفاوت بحث است حتی نقد صحیح و سالم عقیم برای باروری پیشرفت جامعه است.
رییس سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی گفت: باید فرهنگ تحمل نظر مخالف و روحیه نقد سازنده و بی غرض بعنوان یک جریان فرهنگی لازم و اثر گذار در توسعه فرهنگی جوامع بصورت بی قید و شرط مورد پردازش راهبردی و مدیریتی در برنامههای توسعه و اسناد بالادستی آن مورد توجه قرار گیرد.
رستم زاده گفت : نظر انداختن به هر موضوع و یا چالش و فرصتی از ابعاد مختلف و متفاوت که در ذهن مدنظر است و شنیدن نظرات در تضاد با هم در آن مساله و موضوع، کیفیت رویکرد نظرها و نگاههای بعدی افراد به موضوع را کیفیتر و غنیتر میکند.
وی ادامه داد: این سبک در واقع نگاه مردم را ناخودآگاه غنیتر مینماید و هر چقدر کیفیت نگرش مردم و به سبب آن مدیران جامعه به موضوعات و مسایل ژرفتر باشد توسعه و پیشرفت در همه سطوح متعالیتر میشود.
وی گفت: در غیر اینصورت انتظار نگرش کیفی و طراحی و تدوین و اجرای برنامههای توسعه کیفی بسیار معنی و مفهوم نخواهد داشت.
این مدرس حقوق دانشگاه گفت: پیشرفت و توسعه در تلالو نگرشها و آراء مختلف و متفاوت و تضارب آنها خلق میشود اما باید قبل از تحقق موضوع فرهنگ بیبدیل آن بی هیچ پیش شرطی در اندیشه مردم نهادینه شود تا باعث سردرگمی و آشوب هیجانی و سطحی نگری و استفاده ابزاری از نقد و مناظره نشود.
وی گفت: با تحقق جمیع شرایط در فاز بعدی باید فرهنگ مناظره و نقد اصولی بصورت هویتمندتر در جامعه و اندیشه مردم نهادینه شود تا افقهای پیشرفت محققتر شود.
