پیامبر(ص)؛ طهارتی تمام و فهمی اکمل از قرآن

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، آنچه که همواره از رسول خدا(ص) بیش از پیش سخن به میان آمده مهربانی ایشان نسبت به همه خلایق است؛ در منظر ایشان احترام و مهربانی نسبت به مسلمان و غیرمسلمان یکسان است.

اینگونه رویکرد رفتاری در سیره حضرت رسول(ص) بیانگر روح عابدانه و مومنانه ایشان که برگرفته از همه آنچه که خداوند در قرآن کریم فرموده، است می تواند روشنگر راهی باشد که به ظهور صاحب الزمان(عج) ختم می شود.

عبدالحسین مطهری مدرس دارالعلم آیت الله بهبهانی اهواز در گفت‌وگو با ایکنای خوزستان اظهار کرد: واژه رحیم از جمله صفات خداوند سبحان است که در قرآن کریم به آن اشاره شده و این واژه از سوی خداوند نیز درباره پیامبر(ص) به کار برده بیان شده است.

وی بیان کرد: آیه 128 سوره توبه «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّم حَریصٌ عَلیْکُمْ بِاْلْمُؤمِنینْ رَئوفٌ رَحیمٌ؛ قطعا براى شما پيامبرى از خودتان آمد كه بر او دشوار است‏ شما در رنج بيفتيد به [هدايت] شما حريص و نسبت به مؤمنان دلسوز مهربان است» بیانگر همین مطلب است که رسول خدا(ص) دارای ویژگی مهربانی الهی نسبت به بندگان خداوند بوده است. واژه رحیم به معنای دل‌رحم‌ترين و نازك‌دل‌ترين دلرحمان و نازك‌دلان است؛ ایشان نسبت به بندگان خدا دارای چنین ویژگی بوده اند.

مطهری گفت: خداوند همچنین از پیغمبر اکرم(ص) در آیه 19 سوره جن «وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا؛ و همين كه بنده خدا برخاست تا او را بخواند چيزى نمانده بود كه بر سر وى فرو افتند» با واژه عبدالله یاد می کند که به فرموده امام علی(ع) در نهج البلاغه خداوند خود تربیت پیامبر را بر عهده گرفت.

وی با اشاره به اینکه نخستين الگويی كه برای پيروی از ايشان بايد مورد توجه قرارگيرد رحمت و مهربانی پيامبر(ص) است، ادامه داد: در حدیثی آمده است شخصی خدمت ايشان رسيد و از ايشان درخواست كرد حسن خلق را برايش توضيح دهند. پيامبر خدا(ص) آيه ۱۹۹ سوره اعراف را برای او قرائت فرمودند؛ «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ، گذشت پيشه كن و به [كار] پسنديده فرمان ده و از نادانان رخ برتاب». علمای اخلاق پيرامون اين آيه می‌گويند كه علم اخلاق در اين آيه خلاصه شده است.

این مدرس حوزه علمیه عنوان كرد: شخصی به خدمت ايشان رسيد و پرسيد دين چيست و ايشان پاسخ فرمودند: حسن خلق. آن شخص سه بار ديگر اين پرسش را مطرح كرد تا شايد به پاسخ ديگری برسد اما هر سه بار ايشان پاسخ فرمودند: حسن خلق.

مدرس حوزه علمیه به بیان حضرت علی(ع) در وصف شخصیت رسول خدا(ص) پرداخت و گفت: «سِيرَتُهُ الْقَصْدُ، وَ سُنَّتُهُ الرُّشْدُ، وَ كَلامُهُ الْفَصْلُ، وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ اَرْسَلَهُ عَلى حينِ فَتْرَة مِنَ الرُّسُلِ، وَ هَفْوَة عَنِ الْعَمَلِ،وَ غَباوَة مِنَ الاُْمَمِ.؛ روشش اعتدال، طريقهاش رشد، كلامش جداكننده حق از باطل، و حكمش عدل است. خداوند او را در فاصلهاى كه بين آمدن پيامبران رخ داده بود برانگيخت، زمانىكه مردم از عمل نيك روى برتافته و ملتها غرق جهالت بودند «.توجه به این جملات وجود حقیقی پیامبر اکرم(ص) را برای ما معنا می‌کند.

مطهری گفت: طهارت وجود پیامبر اسلام(ص) به حدی از تعالی رسید که هر آنچه در قرآن بود را ایشان در وجودشان عملی کرده بودند و به همین دلیل فهم اکمل از قرآن در پیامبر وجود داشته است.