منظور از فهم قرآن بهره بردن از آیات قرآن کریم است
گروه فعالیتهای قرآنی: امام جمعه سراب، اظهار کرد: منظور از فهم قرآن در بحث موانع فهم، دستیابی به معانی ظاهری آیات نیست؛ بلکه منظور اعتقاد داشتن و بهره بردن از آیات قرآن کریم است و الا هر کس به راحتی میتواند معنای ظاهری آیات را درک کند.
حجتالاسلام علی اکبر اکرمی، امام جمعه سراب
در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی اظهار کرد: پس از اثبات از سوی خدا بودن قرآن
و مصونيت آن از تحريف، مهمترين مسئله، چگونگی بهرهمندی از قرآن كريم است.
وی، افزود: قرآن در حجاب نیست و ابهامی ندارد که دیگران آیاتش را نفهمند، بلکه خود انسان با اعمالش به جایی میرسد که از فهم قرآن بینصیب میماند.
حجتالاسلام اکرمی، با اشاره به بهترين راه براى فهم قرآن بیان کرد: بهترين راه براى قرائت همراه با ادراک و فهم قرآن اين است كه انسان همراه با قرائت سورههای قرآن، معانى آن را در ذهن و نظر قرار دهد، و با هر آيه در درون و نهاد خود گفتوگو کند، در آيه عذاب از خداوند طلب مغفرت و در آيه رحمت از خداى سبحان طلب گذشت كند و بشير بودن و نذير بودن خداوند در آيات را مشاهده کند و از هر مطلبى كه قرآن افاده مىکند نكته علمى مربوط به آن را برداشت کند.
امام جمعه سراب، افزود: قرآن همانند همه کتب انبیاء دیگر برای معرفت حضرت حق نازل شده است تا بشر در پرتو شناخت حق تعالی به کمال دست یابد.
وی، یادآور شد: فقط كسانی كه سنخيت و تناسبی با قرآن دارند، به فهم آن نايل میشوند، و آنان كسانی جز پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) نيستند.
حجتالاسلام اکرمی درباره زبان قرآن گفت و ادامه داد: درباره چگونگی زبان قرآن نظریاتی مطرح است عدهای تنها بر ظاهر قرآن اکتفا کردند و در مقابل عدهای دیگر ظواهر را به تأویل برده و قائل به رمزگرایی شدند و تنها بر باطن اکتفا نمودند و در مقابل این دو دیدگاه، ترکیب زبان قرآن و جمع میان ظاهر و باطن است.
امام جمعه سراب، با استناد به فرموده امیرالمومنین(ع) افزود: مولای متقیان حضرت علی(ع) میفرماید: ظاهر قرآن شگفت انگیز و زیبا و باطنش ژرف و عمیق است.
حجتالاسلام اکرمی تاکید کرد: منظور از فهم قرآن در بحث موانع فهم، دستیابی به معانی ظاهری آیات نیست؛ بلکه منظور اعتقاد داشتن و بهره بردن از آیات قرآن کریم است و الا هر کس به راحتی میتواند معنای ظاهری آیات را درک کند.
وی، افزود: قرآن در حجاب نیست و ابهامی ندارد که دیگران آیاتش را نفهمند، بلکه خود انسان با اعمالش به جایی میرسد که از فهم قرآن بینصیب میماند.
حجتالاسلام اکرمی، با اشاره به بهترين راه براى فهم قرآن بیان کرد: بهترين راه براى قرائت همراه با ادراک و فهم قرآن اين است كه انسان همراه با قرائت سورههای قرآن، معانى آن را در ذهن و نظر قرار دهد، و با هر آيه در درون و نهاد خود گفتوگو کند، در آيه عذاب از خداوند طلب مغفرت و در آيه رحمت از خداى سبحان طلب گذشت كند و بشير بودن و نذير بودن خداوند در آيات را مشاهده کند و از هر مطلبى كه قرآن افاده مىکند نكته علمى مربوط به آن را برداشت کند.
امام جمعه سراب، افزود: قرآن همانند همه کتب انبیاء دیگر برای معرفت حضرت حق نازل شده است تا بشر در پرتو شناخت حق تعالی به کمال دست یابد.
وی، یادآور شد: فقط كسانی كه سنخيت و تناسبی با قرآن دارند، به فهم آن نايل میشوند، و آنان كسانی جز پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) نيستند.
حجتالاسلام اکرمی درباره زبان قرآن گفت و ادامه داد: درباره چگونگی زبان قرآن نظریاتی مطرح است عدهای تنها بر ظاهر قرآن اکتفا کردند و در مقابل عدهای دیگر ظواهر را به تأویل برده و قائل به رمزگرایی شدند و تنها بر باطن اکتفا نمودند و در مقابل این دو دیدگاه، ترکیب زبان قرآن و جمع میان ظاهر و باطن است.
امام جمعه سراب، با استناد به فرموده امیرالمومنین(ع) افزود: مولای متقیان حضرت علی(ع) میفرماید: ظاهر قرآن شگفت انگیز و زیبا و باطنش ژرف و عمیق است.
حجتالاسلام اکرمی تاکید کرد: منظور از فهم قرآن در بحث موانع فهم، دستیابی به معانی ظاهری آیات نیست؛ بلکه منظور اعتقاد داشتن و بهره بردن از آیات قرآن کریم است و الا هر کس به راحتی میتواند معنای ظاهری آیات را درک کند.
