عزت اجتماعی؛ از آثار امانت‌داری

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، نبی مکرم اسلام برای تحکیم امانت‌داری که از اصول مهم انسانی است، همواره آثار و پیامدهایی را برشمرده و نتایج دنیوی و اخروی آن‌را بیان می‎کرد: امنیت اجتماعی، افزایش رزق و روزی، عزت اجتماعی، رهایی از آتش جهنم، تقویت ایمان و ترویج راستی و صداقت از آثار مهم امانت‌داری بود که گوشزد می‎فرمود، از نظر آن حضرت خیانت در امانت، هم‌چون آتشی است که به خرمن زندگی می‎افتد و برکت را از بین می‎برد و فقر و هلاکت به بار می‎آورد.
پیامبراکرم(ص) فرمود: «امانت‌داری، روزی را جلب می‎کند و خیانت در امانت، فقر را به‌دنبال دارد» و نیز فرمود: «اگر کسی اعتماد کرد و امانتی به تو سپرد، آن‌را صحیح و سالم و به‌موقع، به او برگردان و اگر به تو خیانت شد، تو به کسی خیانت مکن».
مطالعه تاریخ نشان می‎دهد که «امانت‌داری» در سیره رسول خدا(ص) بسیار برجسته است و ایشان، حساسیت فوق‌العاده‌ای به آن داشتند.
یکی‌از همسران رسول خدا(ص) نقل می‎کند: شبی دیدم که رسول خدا(ص) سخت مضطرب و ناراحت است، علتش را جویا شدم فرمود: نزد من امانتی است، در این فکر هستم اگر امشب بمیرم و امانت بر عهده من بماند چه کنم؟!.
در حدیث شریفی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که : «همانا به خدا سوگند که من هم در آسمان و هم در زمین، امانت‌دار هستم».
امانت‌داری؛ صفتی انسانی
باید توجه داشت امانت‌داری، صفتی است انسانی و در میان تمام خردمندان مورد ارزش است و امانت‌داری نشانه درستی و کمال است، از این جهت بحث درباره آن تنها از دیدگاه اسلام نیست، بلکه موضوعی است که هم از جنبه اندیشه و معیارهای انسانی می‎توان درباره آن بحث کرد و هم از ناحیه اسلام که فوق‌العاده به آن اهمیت داده است.
پیامبراکرم(ص)، خود امانت‌دار بود و مردم را به آن دعوت می‎کرد.ایشان با تعبیرهای مختلف، اهمیت این خصیصه را یادآور می‎شدند و حتی ایمان را با شاخصه امانت‌داری می‎سنجیدند، از نظرگاه ایشان، هر کس امانت‌دار نیست ایمان هم ندارد کمااینکه پیامبر(ص) توصیه می‎کردندکه برای ارزیابی افراد، نه نماز و رکوع و سجود، بلکه «امانت‌داری» را معیار قرار دهید و می‎فرمود: «به رکوع و سجود طولانی کسی نگاه نکنید، زیرا این چیزی است که او به آن عادت کرده و می‎ترسد این شیوه را ترک کند، بلکه به راستگویی و امانت‌داری او توجه کنید».