لباس بخشی از فرهنگ و از آن جدایی ناپذیر است
رئیس پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی گفت: لباس نمود و نماد فرهنگ و بخشی جدایی ناپذیر از آن محسوب می شود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، ایرنا نوشت: آیتالله علی اکبر رشاد در دیدار با دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس اظهار کرد : میان پوشش، پوشاک و فرهنگ رابطهای دوسویه و تنگاتنگ برقرار است:
لباس فرهنگ را جهت می دهد و فرهنگ لباس را.
وی ادامه داد: ازجمله صفات فرهنگ، دیرندگی است؛ اما امروز تغییر در لباس، بسیار پرشتاب به پیش می رود و این شتاب بیانگر این نکته مهم و خطرناک است که ویژگیهای پوشش کنونی از بیرون به فرهنگ بومی ما تزریق میشود؛ بنابراین بسیار ضروری است که خود را در این شاخص به ثبات برسانیم. باید خصوصیات الگوی پوشش و بایدها و نبایدهای طراحی لباس دینی و بومی را با بررسیهای قرآنی، سیرهی اهل بیت و زندگی صحابه بشناسیم و بهکار ببندیم.
رئیس حوزههای علمیه استان تهران، با اشاره به تاریخ کشورهای غربی و تلاشی که برای اشاعه برهنگی و بیعفتی دارند، گفت: حتی در سیر تصاویری که در طول تاریخ از حضرت مریم ترسیم شده، بهخوبی شاهدیم که چطور این کشورها با تغییر حجاب و کیفیت پوشش ایشان سعی کردند جامعه را به بیحجابی سوق دهند؛ یعنی برای قبح زدایی و ذائقهسازی از مقدسات آغاز کردند! در ایران هم این شیوه را به نوع دیگری شاهد هستیم.
وی گفت: از روشهای زورگویانه رضاخانی گرفته تا شعارها و روش های نرمتر کنونی. امروز برخی افراد با تحقیقات تاریخی غیرمستند و غیرعلمی و فتواپردازی غیرمضبوط، ژورنالیستی و مریدپسند سعی میکنند بی حجابی را موجه کنند.
رشاد در ادامه با اشاره به ضرورت توجه به فرهنگ مردم و ارتباط آن با مد و لباس گفت: ما نمیتوانیم فرهنگ را رها کنیم، زیرا در این صورت فرهنگ ما را دیگران میسازند. میتوان از قالبها و فرمهای مختلف بهره برد، و میتوان در پوشش، از تنوع رنگ، تا جایی که به حد تبرج نرسد، استفاده کرد.
وی افزود: باید روی خصوصیات بومی دینی تأکید بورزیم، و از این طریق روی فرهنگ مقاومتی کار کنیم. برخی بانوان بهرغم اینکه التزامات عقیدتی و مناسکی دارند، نسبت به حجاب و احیاناً عفاف بی مبالاتند، که نشاندهندة ناآگاهی آنان است؛ زیرا تصور میکنند حجاب واجب نیست. در واقع مشکل فرهنگی ما، ناآشنایی باحجاب است؛ لباس باید جنبه دینی و فرهنگی داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در خصوص کارهای علمی و پژوهشی، با همراهی حوزه نیز تصریح کرد: حوزههای علمیه از ظرفیت پژوهشی بالایی در زمینه مباحث فقهی، قرآنی و روایی برخوردارند، اما با توجه به تمرکزشان بر امور آموزشی، در زمینه مطالعات فرهنگی از توان کافی برخوردار نیستند. پژوهشگاه که از دستگاه های اقماری حوزه قلمدا د میشود میتواند در این زمینه به کارگروه ساماندهی مد و لباس کمک کند.
در ادامه حمید قبادی دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس، ضمن ارائه گزارشی از روند تصویب قانون مد و لباس از مجلس هفتم و نیز اشاره به منویات مقام معظم رهبری دراینباره، افزود: با هدف الگوسازی سالم برای جامعه سالانه بین 2500 تا 3000 طرح جدید طراحی و خلق میشود.
به گزارش روابط عمومی کارگروه ساماندهی مد و لباس، وی همچنین گفت: حدود 40 سال از انقلاب اسلامی میگذرد اما ما هنوز یک سطر درباره طراحی لباس نداریم که با نگاهی دینی و فرهنگی به تبیین مبانی اسلامی طراحی پرداخته و الگویی درست در اختیار قرار دهد و این دردی است که برای درمانش دست نیاز بهسوی شما دراز کردهایم تا بیشازپیش به مسئله لباس اجتماع توجه کنیم و با دیدی دینی ـ تاریخی و با توجه به فرهنگ ایرانی به مجموعهای از بایدها و نبایدها در این حوزه برسیم و سندی محکم و متقن برای آن تهیه و تنظیم کنیم تا جوان امروز بتواند به ابهامات خود پاسخ گوید و از سردرگمی رها شود.
وی ادامه داد: ازجمله صفات فرهنگ، دیرندگی است؛ اما امروز تغییر در لباس، بسیار پرشتاب به پیش می رود و این شتاب بیانگر این نکته مهم و خطرناک است که ویژگیهای پوشش کنونی از بیرون به فرهنگ بومی ما تزریق میشود؛ بنابراین بسیار ضروری است که خود را در این شاخص به ثبات برسانیم. باید خصوصیات الگوی پوشش و بایدها و نبایدهای طراحی لباس دینی و بومی را با بررسیهای قرآنی، سیرهی اهل بیت و زندگی صحابه بشناسیم و بهکار ببندیم.
رئیس حوزههای علمیه استان تهران، با اشاره به تاریخ کشورهای غربی و تلاشی که برای اشاعه برهنگی و بیعفتی دارند، گفت: حتی در سیر تصاویری که در طول تاریخ از حضرت مریم ترسیم شده، بهخوبی شاهدیم که چطور این کشورها با تغییر حجاب و کیفیت پوشش ایشان سعی کردند جامعه را به بیحجابی سوق دهند؛ یعنی برای قبح زدایی و ذائقهسازی از مقدسات آغاز کردند! در ایران هم این شیوه را به نوع دیگری شاهد هستیم.
وی گفت: از روشهای زورگویانه رضاخانی گرفته تا شعارها و روش های نرمتر کنونی. امروز برخی افراد با تحقیقات تاریخی غیرمستند و غیرعلمی و فتواپردازی غیرمضبوط، ژورنالیستی و مریدپسند سعی میکنند بی حجابی را موجه کنند.
رشاد در ادامه با اشاره به ضرورت توجه به فرهنگ مردم و ارتباط آن با مد و لباس گفت: ما نمیتوانیم فرهنگ را رها کنیم، زیرا در این صورت فرهنگ ما را دیگران میسازند. میتوان از قالبها و فرمهای مختلف بهره برد، و میتوان در پوشش، از تنوع رنگ، تا جایی که به حد تبرج نرسد، استفاده کرد.
وی افزود: باید روی خصوصیات بومی دینی تأکید بورزیم، و از این طریق روی فرهنگ مقاومتی کار کنیم. برخی بانوان بهرغم اینکه التزامات عقیدتی و مناسکی دارند، نسبت به حجاب و احیاناً عفاف بی مبالاتند، که نشاندهندة ناآگاهی آنان است؛ زیرا تصور میکنند حجاب واجب نیست. در واقع مشکل فرهنگی ما، ناآشنایی باحجاب است؛ لباس باید جنبه دینی و فرهنگی داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در خصوص کارهای علمی و پژوهشی، با همراهی حوزه نیز تصریح کرد: حوزههای علمیه از ظرفیت پژوهشی بالایی در زمینه مباحث فقهی، قرآنی و روایی برخوردارند، اما با توجه به تمرکزشان بر امور آموزشی، در زمینه مطالعات فرهنگی از توان کافی برخوردار نیستند. پژوهشگاه که از دستگاه های اقماری حوزه قلمدا د میشود میتواند در این زمینه به کارگروه ساماندهی مد و لباس کمک کند.
در ادامه حمید قبادی دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس، ضمن ارائه گزارشی از روند تصویب قانون مد و لباس از مجلس هفتم و نیز اشاره به منویات مقام معظم رهبری دراینباره، افزود: با هدف الگوسازی سالم برای جامعه سالانه بین 2500 تا 3000 طرح جدید طراحی و خلق میشود.
به گزارش روابط عمومی کارگروه ساماندهی مد و لباس، وی همچنین گفت: حدود 40 سال از انقلاب اسلامی میگذرد اما ما هنوز یک سطر درباره طراحی لباس نداریم که با نگاهی دینی و فرهنگی به تبیین مبانی اسلامی طراحی پرداخته و الگویی درست در اختیار قرار دهد و این دردی است که برای درمانش دست نیاز بهسوی شما دراز کردهایم تا بیشازپیش به مسئله لباس اجتماع توجه کنیم و با دیدی دینی ـ تاریخی و با توجه به فرهنگ ایرانی به مجموعهای از بایدها و نبایدها در این حوزه برسیم و سندی محکم و متقن برای آن تهیه و تنظیم کنیم تا جوان امروز بتواند به ابهامات خود پاسخ گوید و از سردرگمی رها شود.
