انصاری عنوان کرد:
ترویج لذتگرایی؛ محور مکاتب اخلاقی غرب
کانون خبرنگاران نبأ: استاد حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه محور تمامی مکاتب اخلاقی غرب ترویج لذتگرایی است، گفت: مکاتب اخلاقی غرب چون انسان را محصور و محدود در همین ساحت مادی میدانند هدف انسان را چیزی جز لذتگرایی ندانسته و همواره لذتگرایی را ترویج کرده و محور خود قرار دادهاند.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ به نقل از پایگاه خبری آستان مقدس حضرت معصومه(س)، انصاری، استاد حوزه علمیه خواهران در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر با بیان اینکه قرآن کریم هدف از خلقت انسان را پرستش و بندگی خداوند عنوان میکند، گفت: قرآن کریم میفرماید «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُون؛ جن و انسان آفریده نشدهاند مگر برای بندگی». منظور از بندگی این نیست که خدا به بندگی انسان نیاز دارد بلکه بیان شده است که انسان با بندگی خدا در مراتب کمال پیشرفت کرده و به حقیقت خلقت میرسد و این بندگی برای خود انسان مفید است در حالی که خداوند به بندگی انسان نیاز ندارد.
استاد حوزه علمیه خواهران ادامه داد: این دیدگاه قرآن درباره خلقت انسان است در حالی که مکاتب اخلاقی غرب چون انسان را محصور و محدود در همین ساحت مادی میدانند هدف انسان را چیزی جز لذتگرایی ندانسته و همواره لذتگرایی را ترویج کرده و محور این مکاتب اخلاقی است.
انصاری افزود: این مکاتب بیان میکنند از آن جایی که آینده مبهم است، انسان باید زمان حال را غنیمت شمرده و از خوشی و لذتهای آنی نهایت استفاده را داشته باشد.
وی تصریح کرد: در مکاتب اخلاقگرای غرب معادباوری و یاد مرگ جایی نداشته و به همین دلیل هر عملی که لذت آدمی را تأمین کند خوب و اخلاقی است هر چند موجب محرومیت و آزار دیگران شود.
استاد حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه در مقابل این مکاتب اخلاقی باید دقت کرد که لذتگرایی محض نقض آزادی است، گفت: اگر انسان بخواهد بر محور این تفکر زندگی کند از آنجایی که منافع یک نفر با نفر سایرین در تضاد است به همین دلیل امنیت و آزادی برای دیگران از بین رفته و در اینجا حقوق افراد ضعیفتر پایمال میشود و این به نوعی ترویج نظریه داروینسم یا بقای قوی بر ضعیف است.
انصاری تصریح کرد: با این دیدگاه انسان به ورطه حیوانی سقوط کرده و نمیتوان نام انسان را بر او نهاد.
وی ادامه داد: از آن جایی که خواستهها و لذتهای انسانی نامحدود است به همین دلیل اگر مبنا لذتگرایی باشد انسان چون نمیتواند به همه خواستههای خود برسد و یا بعد از ارضای خواسته هدفی دیگر را ندارد به نوعی پوچگرایی میرسد.
استاد حوزه علمیه قم افزود: امروزه ترویج بیحد و حصر مصرفگرایی در جوامع غربی به این علت است که ضمن جذب سرمایه و فروش کالاها بتوانند انسان را به نوعی از پوچگرایی نجات دهند چراکه به این شکل یک دور ایجاد شده و فرد وقتی به یک خواسته میرسد میبیند که خواسته بالاتری وجود دارد به همین دلیل گرفتار رسیدن به انواع خواستههای مادی شده و از رسیدن به لذتهای معنوی و روحی محروم میشود.
انصاری یادآور شد: علت سقوط تمامی بنیانهای اخلاقی در غرب نیز ترویج همین دیدگاه و محوریت لذتگرایی است.
استاد حوزه علمیه خواهران ادامه داد: این دیدگاه قرآن درباره خلقت انسان است در حالی که مکاتب اخلاقی غرب چون انسان را محصور و محدود در همین ساحت مادی میدانند هدف انسان را چیزی جز لذتگرایی ندانسته و همواره لذتگرایی را ترویج کرده و محور این مکاتب اخلاقی است.
انصاری افزود: این مکاتب بیان میکنند از آن جایی که آینده مبهم است، انسان باید زمان حال را غنیمت شمرده و از خوشی و لذتهای آنی نهایت استفاده را داشته باشد.
وی تصریح کرد: در مکاتب اخلاقگرای غرب معادباوری و یاد مرگ جایی نداشته و به همین دلیل هر عملی که لذت آدمی را تأمین کند خوب و اخلاقی است هر چند موجب محرومیت و آزار دیگران شود.
استاد حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه در مقابل این مکاتب اخلاقی باید دقت کرد که لذتگرایی محض نقض آزادی است، گفت: اگر انسان بخواهد بر محور این تفکر زندگی کند از آنجایی که منافع یک نفر با نفر سایرین در تضاد است به همین دلیل امنیت و آزادی برای دیگران از بین رفته و در اینجا حقوق افراد ضعیفتر پایمال میشود و این به نوعی ترویج نظریه داروینسم یا بقای قوی بر ضعیف است.
انصاری تصریح کرد: با این دیدگاه انسان به ورطه حیوانی سقوط کرده و نمیتوان نام انسان را بر او نهاد.
وی ادامه داد: از آن جایی که خواستهها و لذتهای انسانی نامحدود است به همین دلیل اگر مبنا لذتگرایی باشد انسان چون نمیتواند به همه خواستههای خود برسد و یا بعد از ارضای خواسته هدفی دیگر را ندارد به نوعی پوچگرایی میرسد.
استاد حوزه علمیه قم افزود: امروزه ترویج بیحد و حصر مصرفگرایی در جوامع غربی به این علت است که ضمن جذب سرمایه و فروش کالاها بتوانند انسان را به نوعی از پوچگرایی نجات دهند چراکه به این شکل یک دور ایجاد شده و فرد وقتی به یک خواسته میرسد میبیند که خواسته بالاتری وجود دارد به همین دلیل گرفتار رسیدن به انواع خواستههای مادی شده و از رسیدن به لذتهای معنوی و روحی محروم میشود.
انصاری یادآور شد: علت سقوط تمامی بنیانهای اخلاقی در غرب نیز ترویج همین دیدگاه و محوریت لذتگرایی است.
