فاطمه(س)؛ تابناکترین چهره زن در میقات فضیلتها و ارزشها
گروه اجتماعی: حضرت فاطمهزهرا(س) تندیس عشق و رضائی است که به رسالت پدر و ولایت شوهر و امامت فرزندان جلا داد. جاودانگی حیات دنیوی و اندک او تابناکترین چهره زن در میقات فضیلتها و ارزشها را به همگان نشان داد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، توجه به جنبههای گوناگون زندگی نورانی حضرت فاطمهزهرا(س) از منظر قرآن و روایت بسیار حائز اهمیت است، بانویی که حجت حجتهای خدا و مادر یازده امام، سیدهی بانوان دو سرا، کوثر قرآن، شفیعهی محشر است.
او که همسر علی مرتضی(ع) و با فضیلتترین بانوی ملکات اخلاقی و معنوی و اسوه قطب عالم امکان حضرت حجتبن الحسن(ع) است.همین منزلتها سبب شده است که اندیشمندان بزرگوار در طول قرون جایگاه والای قدیسه عالم تشیع را بهتر به رهپویان مسیر حقیقت ارائه دهند.
بهراستی حضرت فاطمهزهرا(س) تندیس عشق و رضائی است که به رسالت پدر و ولایت شوهر و امامت فرزندان صلا و جلا داد و با صبر و بردباری و اشکهای سرشار از مظلومیت و آکنده از عاطفه مظلومیت تاریخ را در نشئه تَکَون نگاشت.
جاودانگی حیات دنیوی و اندک او تابناکترین چهره زن در میقات فضیلتها و ارزشها را به همگان نشان داد.
فاطمه زهرا(س) بهسان شب قدری است که اسرار آن پنهانی و دست یافتن به آن جزء برای اهل پاکی میسر نیست باید توجه داشت که با شناخت امابیها دریچهی راه یافتن به سایر معارف و کمالات قرآنی به روی مشتاقان باز خواهد شد.
توجه به مقوله اسوه
امروزه شناخت مؤلفههای اصلی و عناصر تشکیل دهندهی اخلاق در افق اندیشه بشر خاکی بهصورت معمایی لاینحل جلوه نموده است، هر مکتبی و هر مسلکی به عناوین عدیده و تعاریف مختلف درصدد رفع این نقیصه برآمدهاند و شاید بتوان گفت مشکل عمده این اندیشهها دوری از کانون وحی و مبدا متعال است.
آنها هر کدام با غرض و انگیزهای خاص در پی طراحی الگوها و روشهایی هستند تا پویایی و کمال خود را به همگان نشان دهند ولی غافل از سعه و حیطه عقل بشر بودهاند.
امام خمینی(ره) در رابطه با حضرت فاطمهزهرا(س) فرموده است: «نفس قدسی زهرای مرضیه(س) از سرادق عالم ربوبی برای هدایت آدمیان به این جهان آمده است» همچنین، مرحوم شیخ صدوق بهنقل از امام معصوم میفرماید: «پیامبر ما را فراخواند که فاطمه را راهبر خویش داشته باشیم و به او اقتدا کنیم» و نیز امام محمدباقر(ع) فرموده است: «تو اگر طالب فضیلتی، راه زهرا(س) را پیش گیر» و بر اهل تحقیق پوشیده نیست خاندانی که منازل آنها مرکز نزول آیات الهی است و گفتار آنان بری از هوا و هوس است، فاطمه را از آن حیث که صرفاً دختر رسول خدا(ص) و مادر ائمهاطهار(ع) است بهعنوان الگو به جامعه معرفی نکردهاند بلکه بنابر گفته صاحب کتاب الکوثر؛ عظمت حضرت زهرا(س) بهدلیل مکانت او در پیشگاه خداوند متعال بهسبب کمالاتی است که به آنها رسیده است، لذا پیامبر(ص) در حق او فرموده است: «ای فاطمه غضب خدا در گرو غضب تو و رضایت او در گرو رضایت توست» و اگر در حق حضرت زهرا(س) جز این یک روایت چیز دیگری در دست نبود برای بزرگی و فضیلت آن حضرت کفایت میکرد شخصیتی که اراده الهی بر محور رضا و غضب او نهفته است.
او که همسر علی مرتضی(ع) و با فضیلتترین بانوی ملکات اخلاقی و معنوی و اسوه قطب عالم امکان حضرت حجتبن الحسن(ع) است.همین منزلتها سبب شده است که اندیشمندان بزرگوار در طول قرون جایگاه والای قدیسه عالم تشیع را بهتر به رهپویان مسیر حقیقت ارائه دهند.
بهراستی حضرت فاطمهزهرا(س) تندیس عشق و رضائی است که به رسالت پدر و ولایت شوهر و امامت فرزندان صلا و جلا داد و با صبر و بردباری و اشکهای سرشار از مظلومیت و آکنده از عاطفه مظلومیت تاریخ را در نشئه تَکَون نگاشت.
جاودانگی حیات دنیوی و اندک او تابناکترین چهره زن در میقات فضیلتها و ارزشها را به همگان نشان داد.
فاطمه زهرا(س) بهسان شب قدری است که اسرار آن پنهانی و دست یافتن به آن جزء برای اهل پاکی میسر نیست باید توجه داشت که با شناخت امابیها دریچهی راه یافتن به سایر معارف و کمالات قرآنی به روی مشتاقان باز خواهد شد.
توجه به مقوله اسوه
امروزه شناخت مؤلفههای اصلی و عناصر تشکیل دهندهی اخلاق در افق اندیشه بشر خاکی بهصورت معمایی لاینحل جلوه نموده است، هر مکتبی و هر مسلکی به عناوین عدیده و تعاریف مختلف درصدد رفع این نقیصه برآمدهاند و شاید بتوان گفت مشکل عمده این اندیشهها دوری از کانون وحی و مبدا متعال است.
آنها هر کدام با غرض و انگیزهای خاص در پی طراحی الگوها و روشهایی هستند تا پویایی و کمال خود را به همگان نشان دهند ولی غافل از سعه و حیطه عقل بشر بودهاند.
امام خمینی(ره) در رابطه با حضرت فاطمهزهرا(س) فرموده است: «نفس قدسی زهرای مرضیه(س) از سرادق عالم ربوبی برای هدایت آدمیان به این جهان آمده است» همچنین، مرحوم شیخ صدوق بهنقل از امام معصوم میفرماید: «پیامبر ما را فراخواند که فاطمه را راهبر خویش داشته باشیم و به او اقتدا کنیم» و نیز امام محمدباقر(ع) فرموده است: «تو اگر طالب فضیلتی، راه زهرا(س) را پیش گیر» و بر اهل تحقیق پوشیده نیست خاندانی که منازل آنها مرکز نزول آیات الهی است و گفتار آنان بری از هوا و هوس است، فاطمه را از آن حیث که صرفاً دختر رسول خدا(ص) و مادر ائمهاطهار(ع) است بهعنوان الگو به جامعه معرفی نکردهاند بلکه بنابر گفته صاحب کتاب الکوثر؛ عظمت حضرت زهرا(س) بهدلیل مکانت او در پیشگاه خداوند متعال بهسبب کمالاتی است که به آنها رسیده است، لذا پیامبر(ص) در حق او فرموده است: «ای فاطمه غضب خدا در گرو غضب تو و رضایت او در گرو رضایت توست» و اگر در حق حضرت زهرا(س) جز این یک روایت چیز دیگری در دست نبود برای بزرگی و فضیلت آن حضرت کفایت میکرد شخصیتی که اراده الهی بر محور رضا و غضب او نهفته است.
