واکاوی حق و باطل در قرآن کریم

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، هر انسان دردمند و بیداری در هر زمان و جامعه‌ای، در پی شناخت حق و باطل است تا بتواند راه حق را برگزیند و به سعادت و رستگاری نایل آید. وسیله شناخت حق از باطل، در تمام نظام حیات بشر است.

وسیله شناخت حق از باطل در مسیر زندگى فردى و اجتماعى است و معیار و محکى است در زمینه افکار و عقاید، و قوانین و احکام و آداب و اخلاق.

انسان به طور طبیعی گرایش به حق دارد

حجت‎الاسلام سعیدمرادپور، امام جمعه اسکو در گفت وگو با ایکنا اظهار کرد: از نظر قرآن، انسان به طور طبیعی و فطری حق‌طلب است و گرایش به حق دارد، زیرا کمال‌گرایی و نقص‌گریزی در انسان، فطری و طبیعی است و از آنجایی که کمال تنها در حق یافت می‌شود و باطل چیزی جز نقص نیست، او به حق گرایش داشته و از باطل گریزان است.

وی، افزود: مقصود از حق در آموزه‌های قرآنی هرگونه باور یا کاری است که از دیدگاه دین ثابت و صحیح و ماندگاری یا انجام آن واجب باشد و مقصود از باطل هم نقیض حق در معنا یاد شده است، یعنی باور یا عملی که به لحاظ دینی فاقد سند و ارزش بوده، از ویژگی حقانیت بی‌بهره است و ترک و از میان‌برداشتن آن لازم است و بر این اساس معنای حق دستورات خدا و معنای باطل نواهی او خواهد بود.

وی با استناد به آیه42سوره بقره خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم:"و حق را به باطل درنیامیزید، و حقیقت را با آنکه خود می‏دانید، کتمان نکنید".

حجت‎الاسلام مرادپور با اشاره به فرموده امیرالمومنین علی (ع) ادامه داد: حضرت علی(ع) می فرمایند:" حق، راه بهشت است و باطل، راه جهنم و بر سر هر راهى دعوت كننده اى است".

امام جمعه اسکو یادآور شد: از ویژگی‌های حق، که قرآن بیان کرده است، سودمندی و اصلاح گری آن است؛ زیرا حق، امری صالح است و افزون بر صالح بودن و دوری از فساد و تباهی موجب اصلاحات نیز می‌‌شود و این در حالی است که باطل بر فساد و تباهی استوار است و هر چیزی را نیز به افساد و تباهی می‌‌کشاند.

حجت‌الاسلام مرادپور  حق را مفید و سودمند دانست و تاکید کرد: حق همیشه مفید و سودمند است، همچون آب زلال که مایه حیات و زندگی است، اما باطل، بی‌فایده و بیهوده است. همچون کف روی آب. کف‌های روی آب هرگز کسی را سیراب نمی‌‌کند و سبب رویش درختی نمی‌‌گردد، نمی‌‌توان از کف‌هایی که در کوره‌های ذوب فلزات ظاهر می‌‌شود، شیء زینتی و یا ابزاری برای زندگی ساخت.

حق عبارت است از آنچه ثابت و پایدار می‌دانند

حجت‌الاسلام علی انتظاری امام جمعه جلفا در گفت‌‌وگو با ایکنا اظهار کرد: حق عبارت است از آنچه ثابت و پایدار می‌دانند و  در مقابل آنچه متغیر و ناپایدار است، باطل خوانده می‌شود.

وی افزود: انسان، با توجه به ماهیت و ساختار فطری‌اش باید جویای حق و پیرو حقیقت باشد، راه درست را برگزیده و همیشه با حقیقت همراه و همدم باشد و بنا بر مسئولیت و هدفی که از خلقت، برایش تعریف شده باید در درون و برون نفس خویش با تمسک به حق و مصادیق تعریف شده آن با باطل در پیکار و نبرد باشد.

وی با استناد ه آیه 147 سوره بقره خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم:" حق از جانب پروردگار توست. پس مبادا از تردیدکنندگان باشی".

امام جمعه جلفا یادآور شد: قرآن، بصیرت‌زایی را از  ویژگی‌های دیگر حق عنوان نموده است، در حالی که باطل، آدمی را دچار جهل و نادانی می‌‌کند و پرده بر دیدگان انسان می‌‌افکند تا حقایق را نبیند.

حجت‌الاسلام انتظاری، با اشاره به فرموده امام جعفرصادق(ع) ادامه داد: امام جعفرصادق(ع) می‌فرمایند:" هرگز دل به باطل بودن حق و به حق بودن باطل يقين نمى‌كند".

وی، حق را از ناحیه خدا دانست و افزود: آنچه حق است از ناحیه خداست، ولی آنچه باطل است، مستند به او نیست، هرچند که به اذن او موجود می‌‌شود.

حجت‌الاسلام انتظاری تاکید کرد: هر چیز به اندازه‌ اتصال و ارتباطی که با حق مطلق ذات باری تعالی دارد و به اندازه‌ای که از خشنودی خداوند برخوردار است، حق است و به اندازه دوری و بیگانگی از خدا و تهی بودن از خشنودی خداوند باطل است.