مقصد تفکر در غرب با تفکر در اسلام متفاوت است
گروه اجتماعی: عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) گفت: خواستگاه فکر در غرب و اسلام یکی است اما مقصد ها متفاوت است و بر همین اساس مسیر نیز دچار تغییر می شود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قزوین، پرویز آزادی، عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) در میزگرد «بررسی مولفههای تفکر در دانشگاه اسلامی» که به میزبانی ایکنا برگزار شد، اظهار کرد: خداوند به تعداد آدمها دنیا و دیدگاه آفریده و به همین خاطر وقتی خداوند درقرآن وقتی به موضوع تفکرو جلب نظر افراد می رسد خیلی متنوع برخورد میکند و در آیاتی که مطرح می شود سعی میکند هر کسی به طرق مختلف جذب شود و از همان نقطه تفکر را آغاز کند.
وی با بیان اینکه هیچگاه نمی توان یک الگوی ثابت را برای هه جامعه طراحی و معرفی کرد که افراد بر اساس آن فکر کنند، افزود: خداوند با دعوت بشر به تفکر نشان می دهد که بسیار آزاد اندیش است و به صورت مستمر در تلاش است تا بشر در باب او تفکر کرده و بیاندیشد و حتی او را نقد کند و می گوید فکر کنید و ببینید آیا به غیر از من نیز می تواند خدایی باشد؟
آزادی با اشاره به اینکه فکر زمینه حرکت انسان را فراهم میکند و بر همین اساس نیز در قرآن بر فکر کردن تاکید شده است، اضافه کرد: هر کسی به نحوی باید تفکر را شروع کند و چاره ای جز تفکر ندارد .
وی عنوان کرد: تا وقتی تفکر نشود و این علامت سوال در ذهن انسان ایجاد نشود حرکت به سمت علم نیز ممکن نخواهد بود.
عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) بیان کرد: اگر این الگو در دانشگاه ایجاد بشود که افراد متمایل به خواند قرآن وتفکر در آن بشوند شاهد تربیت جامعه اسلامی هستیم .
آزادی تأکید کرد: قرآن تفکر را از همین مسائل روزمره زندگی شروع میکند و از انسان می خواهد که به خود و به اطراف خود فکر کند و هرگز دنبال این نیست که انسان را از زندگی روزمره خارج کند .
وی گفت: فضایی که اندیشمندان غربی انسان را به آن دعوت میکنند یک فضای کاملا مادیاندیش است و کسی که شروع میکند در این فضا فکر کند در ماده فکر میکند اما قرآن تلاش میکند انسان را به یک جای خاصی برساند که انسان فقط ماده نیست و همین زندگی ساده دنیایی همه زندگی انسان نیست.
عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) اظهار کرد: در نگاه برخی متفکران غربی ماوراء دیده نمی شود و یا خیلی کم دیده می شود اما خدا در قرآن ابدیت را به انسان گوشزد میکند و انسان را می خواهد که به برنامه او توجه کند.
وی در پایان با بیان اینکه فضای معنوی اسلام ما را به سمت خدا نزدیک میکند و از انسان میخواهد که در باب همه مسائل فکر کند، خواستگاه فکر در غرب و اسلام یکی است اما مقصد ها متفاوت است و بر همین اساس مسیر نیز دچار تغییر می شود.
وی با بیان اینکه هیچگاه نمی توان یک الگوی ثابت را برای هه جامعه طراحی و معرفی کرد که افراد بر اساس آن فکر کنند، افزود: خداوند با دعوت بشر به تفکر نشان می دهد که بسیار آزاد اندیش است و به صورت مستمر در تلاش است تا بشر در باب او تفکر کرده و بیاندیشد و حتی او را نقد کند و می گوید فکر کنید و ببینید آیا به غیر از من نیز می تواند خدایی باشد؟
آزادی با اشاره به اینکه فکر زمینه حرکت انسان را فراهم میکند و بر همین اساس نیز در قرآن بر فکر کردن تاکید شده است، اضافه کرد: هر کسی به نحوی باید تفکر را شروع کند و چاره ای جز تفکر ندارد .
وی عنوان کرد: تا وقتی تفکر نشود و این علامت سوال در ذهن انسان ایجاد نشود حرکت به سمت علم نیز ممکن نخواهد بود.
عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) بیان کرد: اگر این الگو در دانشگاه ایجاد بشود که افراد متمایل به خواند قرآن وتفکر در آن بشوند شاهد تربیت جامعه اسلامی هستیم .
آزادی تأکید کرد: قرآن تفکر را از همین مسائل روزمره زندگی شروع میکند و از انسان می خواهد که به خود و به اطراف خود فکر کند و هرگز دنبال این نیست که انسان را از زندگی روزمره خارج کند .
وی گفت: فضایی که اندیشمندان غربی انسان را به آن دعوت میکنند یک فضای کاملا مادیاندیش است و کسی که شروع میکند در این فضا فکر کند در ماده فکر میکند اما قرآن تلاش میکند انسان را به یک جای خاصی برساند که انسان فقط ماده نیست و همین زندگی ساده دنیایی همه زندگی انسان نیست.
عضو هیئتعلمی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) اظهار کرد: در نگاه برخی متفکران غربی ماوراء دیده نمی شود و یا خیلی کم دیده می شود اما خدا در قرآن ابدیت را به انسان گوشزد میکند و انسان را می خواهد که به برنامه او توجه کند.
وی در پایان با بیان اینکه فضای معنوی اسلام ما را به سمت خدا نزدیک میکند و از انسان میخواهد که در باب همه مسائل فکر کند، خواستگاه فکر در غرب و اسلام یکی است اما مقصد ها متفاوت است و بر همین اساس مسیر نیز دچار تغییر می شود.
