به گزارش
خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، هنر مکتبی و هنر انقلابی، هنر مسئولیتآور و متعهدساز است.اگر هنر در قالب ابتذال قرار بگیرد، بهجای رشد انسان، او را به انحطاط میکشاند، آیتالله بهشتی در مورد هنر نگاهی کاملاً مکتبی داشت.
هنر، هنر تعالیبخش، هنری که به انسان کمک کند تا از زبالهدان زندگی منحصر در مصرف، اوج بگیرد و بالا بیاید و معراج انسانیت را با سرعت بیشتری درنوردد، هنر اسلامی است.این هنر، هنری است که مورد تشویق و تقدیر هنر اسلامی است.در این مدت زمانیکه از پیروزی انقلاب میگذرد، دو نوع سرود انقلابی ساخته شده است، یک مورد سرود و با آهنگهای ابتدایی، که این از نظر ما خوب و مطلوب است و درخور تقدیر و تشویق؛ ولی یک نوع سرود انقلابی هم با آهنگ ساخته شده است، اما آهنگ ترانههای عشقی؛ فقط کلمات شعرها عوض شده که این به درد نمیخورد، این حرام شده است و در روایات ما هم وجود دارد.
اگر قرآنکریم را هم با آهنگ و غنا بخوانند حرام است، بلکه حرام اندر حرام.لذا تقاضای من این است که هنرمندان راستین انقلابی شعر بسازند و شعر بسرایند و آهنگ بسازند.
وقتی انسان میخواهد به نیاز هنری انسان بنگرد، کاملاً متوجه است که هنر باید نردبان عروج و تکامل باشد نه وسیله سقوط و تباهی.
هنری باشد که انسان را انسانتر بکند نه اینکه او را به حیوانیت و سبعیت یا حیوانیت شهوت یا حیوانیت طاغوتی و جباریت بکشاند.
دیدگاه ایشان، به اینگونه است که همانطور که وارد محدودیتهای هنری شده است، خدامحوری و بندگی انسان را نیز مدنظر قرار داده است.هنر، زیبایی است و رسالت بندگی را باید با زیبایی و ظرافت ارائه نمود.محصول هنری بهمعنای یک اثر زیبای بندگی و خداجویی است.
برگرفته از کتاب «هنر متعهد در کلام بزرگان» تالیف پرویز پرنیان