آیتالله میرعمادی مطرح کرد:
کنترل اخلاقی و عملی کارگزاران؛ از سیاستهای اقتصادی امام علی(ع)
گروه اقتصاد: نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه یکیاز سیاستها و برنامههای اقتصادی امام علی(ع) کنترل اخلاقی و عملی کارگزاران و مسئولان بود، اظهارکرد: از نظر امام علی(ع) مسئولیت و منصب یک امانت الهی است و الزاماتی دارد که ازجمله میتوان به تلاش و کوشش، مسئولیتپذیری و پرهیز از خیانت و سیاستزدگی اشاره کرد.
آیتالله سید احمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در رابطه با سیاستها و سیره اقتصادی امام علی(ع)، گفت: حضرت علی(ع) پس از رسیدن به حکومت سیاستها و برنامههای اقتصادی خود را به مردم اعلام کرد.
وی با اشاره به اینکه یکیاز سیاستها و برنامههای اقتصادی امام علی(ع) کنترل اخلاقی و عملی کارگزاران و مسئولان بود، اضافه کرد: حضرت علی(ع) برای اجرای سیاستهای اقتصادی خود راه پند و موعظه به مسئولان را انتخاب کرد لذا در آن زمان موعظه و نصیحت اثربخش بوده است.
آیتالله میرعمادی با بیان اینکه حضرت علی(ع) برای رونق اقتصادی کارگزاران خود را نصیحت و موعظه میکرد، اضافه کرد: روشی که امروز رهبر معظم انقلاب دارند این است که در دیدار با مسئولان نظام آنان را نصیحت و موعظه میکنند، لذا نتیجه میشود که یکیاز ابزارهای کنترل اخلاقی مدیران و مسئولان در دین اسلام، روش موعظه و نصیحت است.
نماینده ولیفقیه در لرستان گفت: حضرت علی(ع) در یکیاز سفارشات خود به کارگزاران فرمودند: مسئولیت و منصب امانت الهی است نه اینکه مقامی برای رسیدن به مادیات باشد این در حالیاست که ایشان به مسئولان و کارگزاران خود سفارش میکرد که منصب برای خدمت است.
این مفسر قرآن و نهجالبلاغه ادامه داد: حضرت علی(ع) در ماه شعبان سال ۳۶ هجری قمری پساز جنگ جمل نامهای به فرماندار و والی آذربایجان مینویسد که؛ «ای والی و فرماندار من بدان که این منصب و عمل تو امانت است این مسئولیت برای تو طعمه نیست بلکه امانت است».
وی با بیان اینکه لازمه اینکه انسان منصب را امانت بداند مستلزم چند چیز است، اظهار کرد: اولین لازمه امانت دانستن منصب تلاش و کوشش است لذا مسئولان باید با تلاش و کوشش امانتداری، وظیفه خود را بهدرستی انجام دهند.
آیتالله میرعمادی اضافه کرد: وقتی حضرت علی(ع) مالک اشتر را والی مصر قرار داد به ایشان فرمود که ای مالک من تو را به شهری میفرستم که مردم درباره تو همان را قضاوت میکنند که درباره دولتهای قبل میکردند تا میتوانی هوای نفس را کنار بگذار و با انجام عمل صالح و تلاش و کوشش رضایت مردم را جلب کن.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه اگر ما منصب و حکومت را امانت میدانیم باید تلاش و کوشش و خدمت انجام دهیم، تصریح کرد: دومین لازمه امانت دانستن حکومت مسئولیتپذیری است کسیکه مسئولیتپذیر است باید توجه کند خودش را در برابر مردم مسئول بداند و تلاش کند تا بار تنگدستی و فقر را از بین ببرد.
امام جمعه خرمآباد گفت: حضرت علی(ع) به مالک اشتر سفارش میکند که «با همه مردم دوست باش مبادا نسبت به آنان حیوان درنده باشی که آنها را بدری» این در حالیاست که باید رضایت همه مردم را فراهم کنید و در برابر همه مردم مسئول باشید.
وی افزود: یکی دیگر از لازمههای امانت دانستن حکومت پرهیز از هرگونه خیانت و سیاستزدگی است وقتی حکومت را امانت بدانیم نباید اختلاس کنیم، نباید به مردم وعده دروغ بدهیم، هرچند سیاستهای حکومتهای مادی آمیخته با نیرنگبازی و دروغ است.
وی با یادآوری اینکه حضرت علی(ع) حاضر نشد تحت هیچ شرایطی از شیوههای غیر اخلاقی برای اداره حکومت بهره بگیرد، گفت: خداوند هم کسانیکه بهدنبال فریب مردم و راحتی خودشان هستند را سرزنش میکند کمااینکه یک مسئول باید به عهد و پیمانی که با مردم میبندد وفادار باشد زیرا پایبندی به عهد و پیمان نشانه ایمان است.
نماینده ولیفقیه در لرستان ادامه داد: تعهد به قولها و انجام وظایف باعث دلگرمی مردم و مستحکم شدن پیوند اجتماعی و وحدت جامعه میشود.
وی با اشاره به اینکه یکیاز سیاستها و برنامههای اقتصادی امام علی(ع) کنترل اخلاقی و عملی کارگزاران و مسئولان بود، اضافه کرد: حضرت علی(ع) برای اجرای سیاستهای اقتصادی خود راه پند و موعظه به مسئولان را انتخاب کرد لذا در آن زمان موعظه و نصیحت اثربخش بوده است.
آیتالله میرعمادی با بیان اینکه حضرت علی(ع) برای رونق اقتصادی کارگزاران خود را نصیحت و موعظه میکرد، اضافه کرد: روشی که امروز رهبر معظم انقلاب دارند این است که در دیدار با مسئولان نظام آنان را نصیحت و موعظه میکنند، لذا نتیجه میشود که یکیاز ابزارهای کنترل اخلاقی مدیران و مسئولان در دین اسلام، روش موعظه و نصیحت است.
نماینده ولیفقیه در لرستان گفت: حضرت علی(ع) در یکیاز سفارشات خود به کارگزاران فرمودند: مسئولیت و منصب امانت الهی است نه اینکه مقامی برای رسیدن به مادیات باشد این در حالیاست که ایشان به مسئولان و کارگزاران خود سفارش میکرد که منصب برای خدمت است.
این مفسر قرآن و نهجالبلاغه ادامه داد: حضرت علی(ع) در ماه شعبان سال ۳۶ هجری قمری پساز جنگ جمل نامهای به فرماندار و والی آذربایجان مینویسد که؛ «ای والی و فرماندار من بدان که این منصب و عمل تو امانت است این مسئولیت برای تو طعمه نیست بلکه امانت است».
وی با بیان اینکه لازمه اینکه انسان منصب را امانت بداند مستلزم چند چیز است، اظهار کرد: اولین لازمه امانت دانستن منصب تلاش و کوشش است لذا مسئولان باید با تلاش و کوشش امانتداری، وظیفه خود را بهدرستی انجام دهند.
آیتالله میرعمادی اضافه کرد: وقتی حضرت علی(ع) مالک اشتر را والی مصر قرار داد به ایشان فرمود که ای مالک من تو را به شهری میفرستم که مردم درباره تو همان را قضاوت میکنند که درباره دولتهای قبل میکردند تا میتوانی هوای نفس را کنار بگذار و با انجام عمل صالح و تلاش و کوشش رضایت مردم را جلب کن.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه اگر ما منصب و حکومت را امانت میدانیم باید تلاش و کوشش و خدمت انجام دهیم، تصریح کرد: دومین لازمه امانت دانستن حکومت مسئولیتپذیری است کسیکه مسئولیتپذیر است باید توجه کند خودش را در برابر مردم مسئول بداند و تلاش کند تا بار تنگدستی و فقر را از بین ببرد.
امام جمعه خرمآباد گفت: حضرت علی(ع) به مالک اشتر سفارش میکند که «با همه مردم دوست باش مبادا نسبت به آنان حیوان درنده باشی که آنها را بدری» این در حالیاست که باید رضایت همه مردم را فراهم کنید و در برابر همه مردم مسئول باشید.
وی افزود: یکی دیگر از لازمههای امانت دانستن حکومت پرهیز از هرگونه خیانت و سیاستزدگی است وقتی حکومت را امانت بدانیم نباید اختلاس کنیم، نباید به مردم وعده دروغ بدهیم، هرچند سیاستهای حکومتهای مادی آمیخته با نیرنگبازی و دروغ است.
وی با یادآوری اینکه حضرت علی(ع) حاضر نشد تحت هیچ شرایطی از شیوههای غیر اخلاقی برای اداره حکومت بهره بگیرد، گفت: خداوند هم کسانیکه بهدنبال فریب مردم و راحتی خودشان هستند را سرزنش میکند کمااینکه یک مسئول باید به عهد و پیمانی که با مردم میبندد وفادار باشد زیرا پایبندی به عهد و پیمان نشانه ایمان است.
نماینده ولیفقیه در لرستان ادامه داد: تعهد به قولها و انجام وظایف باعث دلگرمی مردم و مستحکم شدن پیوند اجتماعی و وحدت جامعه میشود.
