ظهور؛ عصر حکومت بر دل ها
نظامی که آتش جنگ ها را خاموش کند و امنیت و آسایش را چنان به جامعه باز گرداند که حتی حیوانات نیز از آن بهره مند شوند، این چنین حکومتی، حکومت بر دل ها خواهد بود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شبستان نوشت: آیت الله نجم الدین مروجی طبسی در کتاب «نشانه هایی از دولت موعود» می نویسد:
حکومتی که در مدتی کوتاه بر دشواری ها چیره گردد و نابسامانی ها را از بین ببرد و با برچیدن ناامیدی از دل ها، بذر امید در آنها بکارد، از پشتیبانی مردمی برخوردار خواهد شد.
نظامی که آتش جنگ ها را خاموش کند و امنیت و آسایش را چنان به جامعه باز گرداند که حتی حیوانات نیز از آن بهره مند شوند، این چنین حکومتی، حکومت بر دل ها خواهد بود و آرزوی انسان ها این است که در چنان حکومتی زندگی کنند. از این رو، در روایات از پیوند مردم با امام و علاقه آنان به حکومت آن حضرت(عج) با سخنان دلپذیری یاد شده است.
رسول خدا صل الله علیه وآله می فرمایند: «شما را به مهدی، مردی از قریش بشارت می دهم که ساکنان آسمان و زمین از خلات و فرمانروایی او خشنودند.» (1)
نیز آن حضرت(عج) می فرمایند: «مردی از امت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست می دارند.» (2)
صباح می گوید: در روزگار حضرت مهدی علیه السلام خردسالان آرزو می کنند که ای کاش بزرگ بودند و بزرگسالان آرزوی کودکی و خردسالی می نمایند.(3)
شاید برای این آرزوی خردسالاری می کنند که دوست دارند زمان بیشتری را در حکومت آن حضرت(عج) به سر برند و خردسالان آرزوی بزرگسالی دارند، زیرا می خواهند مکلف باشند و در اجرای برنامه های حکومت الهی حضرت ولی عصر علیه السلام نقش داشته باشند و به پاداش اخروی دست یابند.
حکومت حضرت(عج) چنان تاثیری دارد که حتی مردگان نیز از آن بهره می برند.
امیرالمومنین امام علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «مردی از فرزندانم ظهور می کند که در نتیجه ظهور و حکومتش هیچ مرده ای در گور نمی ماند مگر اینکه گشایش و برکاتی برایش پدید می آید و آنان به دیدار یکدیگر می روند و قیام قائم(عج) را به یک دیگر مژده می دهند.» (4)
در کامل الزیارات،«الفرحة» به معنای شادی و خوشحالی آمده است و آوردن واژه «میت» در روایات، شایسته دقت است؛ زیرا می توان نتیجه گرفت که این گشایش و آسایش همگانی است و ویژه گروه خاصی از ارواح نیست. اگر این روایات را در کنار روایاتی که می فرماید: «روح کافران در بدترین شرایط در زنجیر و زندان به سر می برند» بگذاریم معنای این روایت روشن می گردد؛ زیرا گویا با ظهور امام(عج)، حکم آزادی از عذاب به آنان داده می شود و یا حالت «گشایش و رحمتی که در رفتار فرشتگان عذاب نیست، دگرگون شده برای مدتی هر چند کوتاه به احترام تشکیل حکومت الهی بر روی زمین، از شکنجه روح کافران و منافقان دست می کشند.
پی نوشت ها:
1- ینابیع المودة، ص 41 - اثبات الهدی، ج3، ص 524
2- احقاق الحق، ج 19، ص 663 - الشیعه و الرجعة، ج1، ص 216
3- الحاوی للفتاوی، ج2، ص 78 - ابن طاووس، ملاحم، ص70
حکومتی که در مدتی کوتاه بر دشواری ها چیره گردد و نابسامانی ها را از بین ببرد و با برچیدن ناامیدی از دل ها، بذر امید در آنها بکارد، از پشتیبانی مردمی برخوردار خواهد شد.
نظامی که آتش جنگ ها را خاموش کند و امنیت و آسایش را چنان به جامعه باز گرداند که حتی حیوانات نیز از آن بهره مند شوند، این چنین حکومتی، حکومت بر دل ها خواهد بود و آرزوی انسان ها این است که در چنان حکومتی زندگی کنند. از این رو، در روایات از پیوند مردم با امام و علاقه آنان به حکومت آن حضرت(عج) با سخنان دلپذیری یاد شده است.
رسول خدا صل الله علیه وآله می فرمایند: «شما را به مهدی، مردی از قریش بشارت می دهم که ساکنان آسمان و زمین از خلات و فرمانروایی او خشنودند.» (1)
نیز آن حضرت(عج) می فرمایند: «مردی از امت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست می دارند.» (2)
صباح می گوید: در روزگار حضرت مهدی علیه السلام خردسالان آرزو می کنند که ای کاش بزرگ بودند و بزرگسالان آرزوی کودکی و خردسالی می نمایند.(3)
شاید برای این آرزوی خردسالاری می کنند که دوست دارند زمان بیشتری را در حکومت آن حضرت(عج) به سر برند و خردسالان آرزوی بزرگسالی دارند، زیرا می خواهند مکلف باشند و در اجرای برنامه های حکومت الهی حضرت ولی عصر علیه السلام نقش داشته باشند و به پاداش اخروی دست یابند.
حکومت حضرت(عج) چنان تاثیری دارد که حتی مردگان نیز از آن بهره می برند.
امیرالمومنین امام علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «مردی از فرزندانم ظهور می کند که در نتیجه ظهور و حکومتش هیچ مرده ای در گور نمی ماند مگر اینکه گشایش و برکاتی برایش پدید می آید و آنان به دیدار یکدیگر می روند و قیام قائم(عج) را به یک دیگر مژده می دهند.» (4)
در کامل الزیارات،«الفرحة» به معنای شادی و خوشحالی آمده است و آوردن واژه «میت» در روایات، شایسته دقت است؛ زیرا می توان نتیجه گرفت که این گشایش و آسایش همگانی است و ویژه گروه خاصی از ارواح نیست. اگر این روایات را در کنار روایاتی که می فرماید: «روح کافران در بدترین شرایط در زنجیر و زندان به سر می برند» بگذاریم معنای این روایت روشن می گردد؛ زیرا گویا با ظهور امام(عج)، حکم آزادی از عذاب به آنان داده می شود و یا حالت «گشایش و رحمتی که در رفتار فرشتگان عذاب نیست، دگرگون شده برای مدتی هر چند کوتاه به احترام تشکیل حکومت الهی بر روی زمین، از شکنجه روح کافران و منافقان دست می کشند.
پی نوشت ها:
1- ینابیع المودة، ص 41 - اثبات الهدی، ج3، ص 524
2- احقاق الحق، ج 19، ص 663 - الشیعه و الرجعة، ج1، ص 216
3- الحاوی للفتاوی، ج2، ص 78 - ابن طاووس، ملاحم، ص70
