در تفسیر سوره حدید مطرح شد؛
تسبیح، تحمید و سجده؛ 3 وظیفه موجودات در برابر خدا
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه بر اساس آموزههای دینی همه موجودات نسبت به خدای متعال سه وظیفه شامل تسبیح، تحمید و سجده دارند، اظهار کرد: همه موجودات عالم اعم از ذیشعور و غیر ذیشعور دارای قوه ادراک و نطق هستند منتهی ما زبان آنها را نمیفهمیم کمااینکه آیات فراوانی داریم که از زبان موجودات گفته شده است: «خدایی که به همه چیز نطق داده به ما هم نطق داده است».
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد شامگاه یکشنبه، هفتم خرداد در برنامه تفسیر قرآن با محوریت سوره مبارکه «حدید» که در مسجد بعثت خرمآباد برگزار شد، گفت: سوره حدید پنجاه و هفتمین سوره قرآن از نظر ترتیب کتابت قرآن و نود و چهارمین سوره قرآن از نظر ترتیب نزول است.این سوره 29 آیه دارد در مدینه و بعد از فتح مکه و اواخر عمر پیامبر(ص) نازل شده است.وی افزود: سوره حدید از نظر تقسیمات سورههای قرآن جزء سور مسبحات است یعنی با تسبیح خدای متعال آغاز شده است در این سوره معارف عقلی و اخلاقی مطرح شده است و معارف توحیدی را میتوان در این سوره از قرآن یافت.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه 20 صفت از صفات الهی در این سوره ذکر شده است لذا این سوره از اهمیت فراوانی برخوردار است، ادامه داد: آیه اول سوره حدید با این مضمون «سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» با تسبیح خدای متعال آغاز شده است کمااینکه تسبیح از سبح بهمعنای منزه دانستن خداوند از هرگونه نیازمندی است پس خدا از هر عیب و نقص و لغزش و خطایی مبرا و منزه است.
آیتالله میرعمادی اضافه کرد: در این آیه از قرآن میخوانیم که «آنچه در آسمانها و زمين است خدا را به پاكى میستايند و اوست ارجمند حكيم» کمااینکه موجودات عالم به دو دسته ذیشعور و غیر ذیشعور تقسیم میشوند بنا بر این آیه هر آنچه در آسمان و زمین است خدای متعال را تسبیح میکند و آیاتی هم در این رابطه داریم که کهکشانها، فرشتگان، رعد و برق، پرندگان، کوهها خدا را تسبیح میکنند.
نماینده ولیفقیه در لرستان گفت: براساس جهانبینی الهی تمام موجودات در روی زمین خدا را تسبیح میکنند لذا خدا از هر عیب و نقصی منزه است کمااینکه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در این رابطه میفرماید: مقصود از تسبیح موجودات این است که آنها با زبان خودشان با کلامی که برای ما قابل درک و فهم نیست خدا را تسبیح میکنند.
آیتالله میرعمادی با یادآوری اینکه بنابر نظر مفسران تسبیح موجودات به زبان حال است، گفت: اینکه همه موجودات اعم ز کهکشانها، اتم، کوهها، دریاها، موجودات ذیشعور و غیر ذیشعور خدا را تسبیح میکنند نشان میدهد خالق این موجودات از هر عیب و نقصی منزه است و در قرآن آیاتی داریم که دلالت میکند که موجودات دارای شعور هستند.
وی با بیان اینکه بر اساس آموزههای دینی همه موجودات نسبت به خدای متعال سه وظیفه شامل تسبیح، تحمید و سجده دارند، گفت: در پایان این آیه از سوره حدید دو اسم از اسامی خدای متعال «عزیز» و «حکیم» آمده است حال سؤال این است که چرا در میان صفات خدا این دو صفت در اینجا بهکار رفته است که علامه طباطبایی در این رابطه میفرماید: معنای «عزیز» یعنی نفوذناپذیر، شکستناپذیر، محکم و متقن لذا کسیکه شکستناپذیر باشد قطعاً قدرت دارد و حکمت آن علم و دانش و معرفت حساب شده و سنجیده شده است حال خدایی را در نظر بگیریم که شکستناپذیر، قوی و محکم است، علم دارد و کارهایش براساس حساب و کتاب است آیا این خدا شایسته تحسین نیست این خدا از هر عیب و نقصی پاک و منزه است.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه در میان صفات خدای متعال دو صفت «قدرت» و «حکمت» ریشه و اساس همه صفات هستند، اظهارکرد: همه موجودات عالم اعماز ذیشعور و غیر ذیشعور دارای قوه ادراک و نطق هستند منتهی ما زبان آنها را نمیفهمیم کمااینکه آیات فراوانی داریم که از زبان موجودات گفته شده است: خدایی که به همه چیز نطق داده به ما هم نطق داده است».
