بیرانوند مطرح کرد:
ایجاد روحیه همکاری بین دانشآموزان؛ از عناصر تربیت قرآنی
گروه فعالیتهای قرآنی: امام جمعه اشترینان با بیان اینکه تربیت در مدارس باید براساس احترام به افراد باشد، تعاون و همکاری و ایجاد روحیه همکاری بین دانشآموزان را یکیاز عناصر تربیت قرآنی دانست و گفت: مسئولیت اجتماعی نیز یکی دیگر از عناصر تربیت قرآنی است.
حجتالاسلام مجتبی بیرانوند، امام جمعه اشترینان، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، با اشاره به اینکه منطبق با آیات قرآنکریم و با نگاه به این کتاب مقدس میبینیم که از نگاه آن تزکیه و تربیت بر تعلم مقدم است، گفت: با نگاه به آیه ۲ سوره مبارکه جمعه با این مضمون «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ» و همچنین آیه ۱۵۱ سوره مبارکه بقره با این مضمون «كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ»، میبینیم که خداوند متعال فرموده است: «ابتدا شما را پرورش و سپس تعلیم میدهد».
وی افزود: در آیات فوق هدف بعثت پیامبر(ص)، تربیت، تهذیب، تعلیم کتاب و حکمت بیان شده است، بهطور طبیعی تعلیم بر تربیت مقدم است، قرآنکریم برای اثبات این حقیقت که هدف نهایی تربیت است، غالباً تربیت را مقدم بر تعلیم آورده است.
بیرانوند با بیان اینکه هدف های صحیح تربیتی باید دارای اصولی باشد که با رعایت آنها موضوع تربیت نیز بر مبنای آموزههای قرآن تحقق پیدا میکند، افزود: هدفهای تربیتی باید با توجه به معنی رشد و ترقی بیان و با توجه به افکار، عقاید و عادات تهیه و تنظیم شود، همچنین هدف های تربیتی باید موید یکدیگر بوده و قابل فهم و اجرا باشند.
امام جمعه اشترینان با بیان اینکه تربیت در مدارس باید براساس احترام به افراد باشد، ادامه داد: این احترام برپایه فضایل اخلاقی هر فرد است، همان گونه که خداوند در آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات میفرماید: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »، بنابراین طبق آنچه در قرآن و دیگر متون آمده؛ علم، مجاهدت در راه خدا، ایثار و از خودگذشتگی همراه با تقوا جز معیارهای اساسی احترام به شخصیت افراد و والایی مقام هر فرد تلقی میشود.
وی عدالت را یکی دیگر از عناصر تربیتی دانست و افزود: تربیت قرآنی براساس عدالت و مراعات اصول عدالت در مناسبت های اجتماعی است، به طوری که خداوند در آیه هشتم سوره مبارکه مائده به این موضوع اشاره کرده و میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ».
بیرانوند با اشاره به آیه ۲ سوره مبارکه مائده که خداوند در آن میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ»، تعاون و همکاری و ایجاد روحیه همکاری در بین دانشآموزان را یکی دیگر از عناصر تربیت قرآنی دانست و عنوان کرد: عنصر دیگری که میتوان نام برد مسئولیت اجتماعی است بهطوریکه ما مسلمانان در آموزههای دینی خود داریم که؛ کسی که روز را آغاز کند و در حل مشکلات مسلمانان اقدام نکند، مسلمان نیست.
امام جمعه اشترینان با بیان اینکه دنبال کردن روشهای نادرست در تعلیم و تربیت عواقب زیادی را بهدنبال دارد، ادامه داد: یکیاز عواقب آنرا میتوان از بین رفتن استعدادها دانست چراکه اگر استعداد و توانایی ویژه هر فرد و میزان علاقه او به علوم و فنون و مهارتها تشخیص داده نشود به موفقیتهای چشمگیری دست نمییابد.
وی عقوبت دیگر روشهای نادرست تعلیم و تربیت را نتیجه عدم همگامی با طبیعت دانست و افزود: همانگونه که در طبیعت اعتدال حاکم است و پیوستگی و انتظام نظام هستی بر عدل استوار است، اگر اصول تعلیم و تربیت بهدرستی انجام نشود اصل اعتدال از بین رفته و ابعاد وجود آمدن رشد پیدا نمیشود.
بیرانوند با بیان اینکه اگر تعلیم و تربیت درست اجرا نشود، همسویی با فطرت خداجویی و دینخواهی نخواهد داشت، ادامه داد: برنامه تربیتی باید بهگونهای باشد که انسان را با مبداء عالم آشنا کرده و او را تا آن جا پیش ببرد که اراده، علم و قدرت خود را تابع اراده و قدرت الهی بداند، بنابراین نادیده گرفتن این اصول باعث میشود سیاست شیطانی که حاکمیت شهوت و غضب است بر تدابیر تربیتی غلبه کرده و آدمی را به ورطه سقوط بکشاند.
امام جمعه اشترینان تاکید کرد: با بهره بردن از مربیان مجرب و با تجربه و کسانیکه تخصص لازم را داشته و علاوهبر آن خودشان نیز عامل به آن اصول و موضوعات آموزشی باشند، در آموزش و پرورش، میتوان گامهای اساسی در راستای پیش برد تعلیم و تربیت قرآنی برداشت.
وی افزود: در آیات فوق هدف بعثت پیامبر(ص)، تربیت، تهذیب، تعلیم کتاب و حکمت بیان شده است، بهطور طبیعی تعلیم بر تربیت مقدم است، قرآنکریم برای اثبات این حقیقت که هدف نهایی تربیت است، غالباً تربیت را مقدم بر تعلیم آورده است.
بیرانوند با بیان اینکه هدف های صحیح تربیتی باید دارای اصولی باشد که با رعایت آنها موضوع تربیت نیز بر مبنای آموزههای قرآن تحقق پیدا میکند، افزود: هدفهای تربیتی باید با توجه به معنی رشد و ترقی بیان و با توجه به افکار، عقاید و عادات تهیه و تنظیم شود، همچنین هدف های تربیتی باید موید یکدیگر بوده و قابل فهم و اجرا باشند.
امام جمعه اشترینان با بیان اینکه تربیت در مدارس باید براساس احترام به افراد باشد، ادامه داد: این احترام برپایه فضایل اخلاقی هر فرد است، همان گونه که خداوند در آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات میفرماید: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »، بنابراین طبق آنچه در قرآن و دیگر متون آمده؛ علم، مجاهدت در راه خدا، ایثار و از خودگذشتگی همراه با تقوا جز معیارهای اساسی احترام به شخصیت افراد و والایی مقام هر فرد تلقی میشود.
وی عدالت را یکی دیگر از عناصر تربیتی دانست و افزود: تربیت قرآنی براساس عدالت و مراعات اصول عدالت در مناسبت های اجتماعی است، به طوری که خداوند در آیه هشتم سوره مبارکه مائده به این موضوع اشاره کرده و میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ».
بیرانوند با اشاره به آیه ۲ سوره مبارکه مائده که خداوند در آن میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ»، تعاون و همکاری و ایجاد روحیه همکاری در بین دانشآموزان را یکی دیگر از عناصر تربیت قرآنی دانست و عنوان کرد: عنصر دیگری که میتوان نام برد مسئولیت اجتماعی است بهطوریکه ما مسلمانان در آموزههای دینی خود داریم که؛ کسی که روز را آغاز کند و در حل مشکلات مسلمانان اقدام نکند، مسلمان نیست.
امام جمعه اشترینان با بیان اینکه دنبال کردن روشهای نادرست در تعلیم و تربیت عواقب زیادی را بهدنبال دارد، ادامه داد: یکیاز عواقب آنرا میتوان از بین رفتن استعدادها دانست چراکه اگر استعداد و توانایی ویژه هر فرد و میزان علاقه او به علوم و فنون و مهارتها تشخیص داده نشود به موفقیتهای چشمگیری دست نمییابد.
وی عقوبت دیگر روشهای نادرست تعلیم و تربیت را نتیجه عدم همگامی با طبیعت دانست و افزود: همانگونه که در طبیعت اعتدال حاکم است و پیوستگی و انتظام نظام هستی بر عدل استوار است، اگر اصول تعلیم و تربیت بهدرستی انجام نشود اصل اعتدال از بین رفته و ابعاد وجود آمدن رشد پیدا نمیشود.
بیرانوند با بیان اینکه اگر تعلیم و تربیت درست اجرا نشود، همسویی با فطرت خداجویی و دینخواهی نخواهد داشت، ادامه داد: برنامه تربیتی باید بهگونهای باشد که انسان را با مبداء عالم آشنا کرده و او را تا آن جا پیش ببرد که اراده، علم و قدرت خود را تابع اراده و قدرت الهی بداند، بنابراین نادیده گرفتن این اصول باعث میشود سیاست شیطانی که حاکمیت شهوت و غضب است بر تدابیر تربیتی غلبه کرده و آدمی را به ورطه سقوط بکشاند.
امام جمعه اشترینان تاکید کرد: با بهره بردن از مربیان مجرب و با تجربه و کسانیکه تخصص لازم را داشته و علاوهبر آن خودشان نیز عامل به آن اصول و موضوعات آموزشی باشند، در آموزش و پرورش، میتوان گامهای اساسی در راستای پیش برد تعلیم و تربیت قرآنی برداشت.
