هیچ دینی به اندازه اسلام تا این اندازه به معاد توجه ندارد

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت‎الله سبحانی ظهر امروز در درس تفسیر ماه مبارک رمضان در مدرسه حجتیه گفت: امام حسن مجتبی(ع) در روایتی که در گفتگوی ایشان با برادرزاده‎هایشان بیان شده است نکات بسیار ارزشمندی را از حیث روانشناسی آموزشی بیان می ‏کنند؛ امام حسن(ع) به کودکان بیان می‎کنند که شما کودکان امروز و بزرگان فردا هستید؛ امام حسن به این کودکان تکریم کردند تا تاثیر کلام، بیشترین اثر را در آنها داشته باشد.

وی افزود: نکات ارزشمندی که امام در این روایت بیان کردند، 1400 سال پیش بیان شده است در حالی امروز دنیا به این نکات رسیده است و به همین خاطر است که بیان میکنیم که همه این معارف در دین مبین اسلام و کلام اهل بیت(ع) وجود دارد.

آیت‎الله سبحانی اظهارکرد: برخی بیان می‎کنند که راه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) از حیث نوع عملکرد جدا است یعنی چرا امام حسین(ع) راه جهاد و شهادت را برگزید و امام حسن(ع) صلح کردند؛ نکته اصلی این است که این دو راه به دلیل مقتضیات زمان تعیین شد و اگر مقتضیات و شرایط در زمان امام حسن(ع) همچون عاشورا بود ایشان نیز قیام می‏‎کردند.

وی افزود: بنی امیه همیشه سعی داشت که چهره امام حسن(ع) را مخدوش کنند و در این زمینه می‎توان به این مساله اشاره کرد که بنی امیه سعی داشت که امام حسن(ع) را علاقه مند به زوجه ها و زنان فراوان و کثیر جلوه دهد ولی کل فرزندان امام حسن(ع) بیش از 15 فرزند نیست و اگر قرار باشد که به قول بنی امیه ایشان این تعداد زن داشته باشد قطعا فرزندان ایشان بیشتر از 15 فرزند است؛ نکته دیگر آن است که زنان بسیاری بودند که علاقه داشتند که در جایگاه اهل بیت(ع) پیامبر جای گیرند و به همین خاطر بود که مردم علاقه بسیاری برای ازدواج با حضرات داشتند ولی اینکه این حضرات این امر را می پذیرفتند یا خیر ،مساله دیگری است.

این مرجع تقلید با اشاره به آیاتی از سوره ملک بیان کرد: مساله معاد جایگاه بسیاری والایی در دین مبین اسلام دارد ولی این مساله در دین یهود کمرنگ است؛ بهاییت که یک مسلک دست ساز است اصلا جایگاهی برای معاد قائل نیست.

وی افزود: کفار قریش به پیامبر فشار می‎آوردند که به این سوال مهم پاسخ دهد که زمان اصلی واقعه معاد چه زمانی است؟ این مساله در قرآن بیان شده است که پیامبر همیشه مورد سوال مردم و مشرکان قرار می‎گرفت که معاد چه زمانی رخ می‎دهد؛ در واقع باید گفت که این سوال، یک سوال جاهلانه است زیرا پاسخ این سوال مشخص نیست؛ اگر پیامبر اکرم بیان می‎کردند که معاد در چه زمانی رخ می دهد هم قابل اثبات نبود و هم به درد آن مردم نمی‎خورد.

این مرجع تقلید بیان کرد: بشر نباید برای قیامت عجله کند، مگر کسی که پرونده آنها از فساد و گناه پاک باشد وگرنه بشر همیشه از خداوند عمر دوباره‎ای می‏خواهد که گناهان خود را جبران کند؛ سالیان درازی است که در اروپا و آمریکا جمعیتی به نام تسلیحات اخلاقی بودند که این افراد به دنبال مسلح کردن جامعه به اخلاق بودند ولی کار آنها به معاد مرتبط نبود؛ اگر کسی به معاد اعتقاد داشته باشد و مطمئن باشد که پس از مرگ، معادی هم وجود دارد قطعا خودش را به مسایل اخلاقی متصل می کند.

وی گفت: کسانی که در دنیا خونریزی می‎کنند اعتقادی به معاد ندارند؛ امروزه مردم بسیاری در یمن از بین می‎روند و بیماری وبا همه جا را گرفته است ولی وجدان بشریت مرده است؛ محکوم کردن ساده به درد کسی نمی‎خورد؛ اگر اعتقاد به معاد نباشد آدم کشی آسان تری کار است؛ علامه طباطبایی بیان می کنند که در قرآن کریم 2 هزار آیه در خصوص معاد بیان شده است