به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از کردستان، عبدالسلام کریمی، یکی از اساتید دانشگاههای استان کردستان امروز، 18 تیرماه در نشست بررسی علل و پیامدهای فرهنگی، اقتصادی قاچاق کالا در استان کردستان که بهمت واحد اشتغال و فناوری و تجاریسازی جهاددانشگاهی برگزار شد، با اشاره به تعاریف متعددی از فرآیند قاچاق، اظهار کرد: این پدیده در لغت نامه دهخدا به عنوان یک لفظ ترکی به معنای ربوده شده و فراری مطرح شده که معانی زیادی را در برمیگیرد.
وی افزود: قاچاق در معنای اصطلاحی نیز به
معنی نقل و انتقال کالا برخلاف قوانین کشوری بوده و به طورکلی آنچه که عامه مردم از
لفظ قاچاق در ذهن و فکرشان تداعی میشود و اعمال و رفتاری که در نزد آنان به عنوان
قاچاق مشخص شده است، تعریف اصطلاحی قاچاق گفته میشود.
کریمی بیان کرد: قاچاق مصطلح، به دو نوع
قاچاق کالا از قبیل مشروبات الکلی، مواد مخدر، سلاح و غیره که از دیدگاه مردم حرام
است و همچنین قاچاق البسه و وسایل صوتی و تصویری که فرهنگ غالب آن را حرام نمیداند،
تقسیم میشود.
این استاد دانشگاه عنوان کرد: از دیدگاه
مردم استان تنها اقلام ممنوعه به عنوان قاچاق قلمداد میشود و خرید و فروش سایر اقلام
حرمتی نداشته و نوعی کسب درآمد برای امرار معاش است.
کریمی تاکید کرد: تبیین و اطلاعرسانی در
این زمینه برای آگاهسازی مردم نیازی ضروری است که باید با بهرهگیری از ظرفیت افراد
تاثیرگذار به ویژه علما و روحانیون دینی مورد توجه قرار گیرد.
وی وجود قاچاق در هر کشوری را دال بر اقتصاد
بیمار آن جامعه دانست و افزود: بیکاری و عدم اشتغال پایدار، عدم وجود صنعت، عدم وجود
کارخانه و عدم سهولت در صدور اخذ مجوز ایجاد کارگاههای تولیدی از جمله عوامل موثر
بر تشدید پدیده قاچاق در جامعه است.
این استاد دانشگاه گفت: قاچاق یک پدیده
نامطلوب اقتصادی است که باید با یک حرکت و امر مطلوب کنترل شود، که تحقق این مهم مستلزم
ایجاد جایگزینی مطلوب و مناسب و یک اشتغال حداقلی برای قاچاقچیان است.
وی با تاکید بر اینکه فرهنگ غالب بر جامعه
باید عوض شود عنوان کرد: در این راستا باید حمایت از تولید داخلی در خانوادهها تقویت
شده و در جامعه نهادینه گردد.
وی ادامه داد: متاسفانه در برخی موارد مشاهده
میشود که برخی از مسئولان خود نیز این کالاها را خریداری و مورد استفاده قرار میدهند
که این امر موجب نوعی بیاعتمادی و بدبینی در بین مردم میشود .
کریمی بیان کرد: فرهنگ ما در رابطه با قاچاق
فرهنگی اعتقادی است که باید مستنبط بر قرآن بوده و جامعه را به فر و شکوه برساند.
وی با اشاره به اینکه در آیات قرآن از
کلمه قاچاق و یا وقف به طور مستقیم نامبرده نشده اما با دقت در معانی آیات می توان
این امر ار استنباط کرد، بیان کرد: زیربنای اعتقادات ما توحید است اما نظام اقتصادی
یکی از اصول اساسی مورد تاکید در این بخش بوده است.
این استاد دانشگاه عنوان کرد: برای تحقق
این امر باید فقهای ما به روز بوده و بتوانند قوانین اقتصادی را از آیات قرآنی استخراج
کرده و آنها را در راستای شکوفایی نظام اقتصادی کشور به کار گیرند.
این استاد دانشگاه با استنباط بر آیههای
قرآنی بیان کرد: نقص قاچاق باعث تسلط کشور غیره مسلمان بر مسلمان شده و همچنین نوعی
خود و جامعه را به هلاکت رساندن است، لذا نباید زمینهی تقویت آن فراهم شود.
وی یادآور شد: قاچاق نوعی منکر شرعی است
و بر همین اساس دوری از آن از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است.