کسب روزی حلال راه رسیدن به عزتمندی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از زنجان، حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی، امام جمعه قیدار ظهر دیروز جمعه 6 مرداد در خطبه‌های نمازجمعه قیدار اظهار کرد: هفته‌های قبل بیان شد که عزت فقط از آن خداست و نمی‌توان به عزت رسید مگر در سایه تقوای الهی بعد رسیدیم به عوامل عزت که اولین عامل آن پای‌بندی به قرآن کریم بیان شد و دومین عامل اطاعت الهی است سومین عامل در عزتمندی ولایتمداری بود که در هفته قبل بیان شد.

وی افزود: چهارمین عامل عزتمندی، چشم‌پوشی از تعلقات مادی و دنیایی است. دنیا‌طلبی و مادیات به گونه‌ای که ما را از امورآخرت غافل سازد، یکی از عوامل ذلت فرد و جامعه است و کسی که در پی کسب عزت است از تعلقات دنیایی باید دل بکند. امام علی (ع) در این باره می‌فرماید: «هر کس از موهبت‌های دنیا چشم بپوشد، عزیز می شود» و نیز فرموده است: «هر کس از دنیا دست بردارد، دنیا با بینی به خاک مالیده ( خوار و ذلیل ) نزد او بیاید».

حجت‌الاسلام موسوی تصریح کرد: پنجمین عامل روزی حلال است پیامبر (ص) به دست آوردن روزی حلال را جهاد می‌داند و می فرماید: خداوند دوست دارد بنده‌اش را در تلاش برای به دست آوردن روزی حلال ببیند.

وی افزود: امام حسین (ع) نیز فرمود: سینه‌های پاکیزه ای که ما از آن شیر نوشیده‌ای ، ذلت را بر ما روا نمی‌داند. از این سخن امام حسین (ع) چنین برمی‌آید که به دست آوردن روزی حلال در عزت‌مندی انسان‌ها تاثیر دارد. لقمه حلال، آدمی را از مفاسد و خواری‌های بسیاری دور نگه می‌دارد و او را به انسانی شجاع و با شرف بدل می‌کند.

امام جمعه قیدار تاکید کرد: انسان شرافتمند باور دارد که باید با تلاش وکوشش، روزی خویش را به دست آورد و تلاش برای به دست آوردن روزی حلال، یعنی داشتن عزت‌نفس که اگر همراه با توکل بر خداوند متعال باشد، عزت و شرافت‌مندی واقعی را برای انسان به ارمغان می‌آورد.

حجت‌الاسلام موسوی گفت :ششمین عامل عزت، گذشت و بخشش است. عفو و گذشت و بخشش به دیگران، در فرهنگ اسلامی جایگاه خاص و ویژه‌ای دارد و آثار زیادی بر آن مترتب است که از جمله آنها دستیابی به عزت و سربلندی است

وی افزود: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «عفو و گذشت داشته باشید، زیرا گذشت، جز عزت بر انسان نمی‌افزاید». امام باقر علیه السلام فرمودند: «سه چیز باعث می‌شود که خداوند عزت انسان مسلمان را افزایش دهد: گذشت از کسی که در حق او ستم روا داشته است و بخشیدن به کسی که او را محروم ساخته و ارتباط [و رفت و آمد] با کسی که با او قطع رابطه کرده است».