هدف جامعه آرمانی رشد معنوی و مادی بشر است
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی ـ اجتماعی شهرداری تبریز، اظهار کرد: جامعه آرمانی جامعهای است تحت ولایت الهی که هدف آن رشد معنوی و مادی بشر و دائماً در حال رشد و شکوفایی است.
حجتالاسلام احمد حمیدی، معاون فرهنگی اجتماعی شهرداری تبریز در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از
آذربایجانشرقی، اظهار کرد: جامعه آرمانی جامعهای است، تحت ولایت الهی که هدف آن رشد معنوی و مادی بشر
است و دائماً در حال رشد و شکوفایی است، کرامت انسانها در آن رعایت میشود، مردم
به ولایت الهی و اطاعت از فرامین او تن میدهند و عدالت و تقوای الهی را در تمام شئون آن به پا میدارند.
وی افزود: در جامعه قرآنی، عنصر روابط میان افراد بیش از عنصر انسانها اهمیت دارد، یعنی آنچه که رساننده قرآنی بودن یا نبودن یک جامعه است، کیفیت روابط افراد آن جامعه است نه ویژگیهای فردی انسانهای آن جامعه.
وی با اشاره به مهمترین ویژگیهای جامعه ايدهآل بیان کرد: از نظر اسلام، جامعهای ايدهآل امنيت بر آن حكمفرما باشد؛ بهگونهای كه فقر در آن جامعه ريشهكن شود، اموال اشخاص مورد احترام واقع شود و هر شخصی به حقوق مالی خود دست يابد، جان انسان در معرض تهديد قرار داده نشود، به ناموس او تجاوز نشود و حيثيت اجتماعی او هم محفوظ بماند.
حجتالاسلام حمیدی ادامه داد: جامعه قرآنی برای تحقق اهداف اصیل خویش در راستای عبادت و خلافت الهی، نیازمند قیام عمومی به عدالت تحت قوانین کتابی به نام قرآن، و رهبری رهبرانی است که شناخت کامل از حق و باطل داشته و مدیریت نفس خویش را به عقل نظری نوری الهی و عقل عملی به دور از شهوت و غضب سپردهاند.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز، عدالت را از دیگر ویژگیهای جامعه قرآنی دانست و یادآور شد: از مهم ترین ویژگیهای جامعه قرآنی، عدالت است که تبلور آن در عدالت قسطی و سهمیهای هر انسانی از مواهب الهی است. بر اساس عدالت قرآنی، هر چیزی به جایگاه حق خویش میرسد و کمالات خاصه خود را به دست می آورد.
وی با اشاره به لزوم قرآنی بودن روابط اجتماعی در جامعه قرآنی افزود: آنچه قرآنی بودن یا نبودن جامعهای را تعیین میکند، قرآنی بودن یا نبودن روابط اجتماعی آن جامعه است.
حجتالاسلام حمیدی تاکید کرد: خداوند متعال، هدف اصلی جامعه را ايجاد زمينه خداپرستی در سطحی وسيع میداند.
وی افزود: در جامعه قرآنی، عنصر روابط میان افراد بیش از عنصر انسانها اهمیت دارد، یعنی آنچه که رساننده قرآنی بودن یا نبودن یک جامعه است، کیفیت روابط افراد آن جامعه است نه ویژگیهای فردی انسانهای آن جامعه.
وی با اشاره به مهمترین ویژگیهای جامعه ايدهآل بیان کرد: از نظر اسلام، جامعهای ايدهآل امنيت بر آن حكمفرما باشد؛ بهگونهای كه فقر در آن جامعه ريشهكن شود، اموال اشخاص مورد احترام واقع شود و هر شخصی به حقوق مالی خود دست يابد، جان انسان در معرض تهديد قرار داده نشود، به ناموس او تجاوز نشود و حيثيت اجتماعی او هم محفوظ بماند.
حجتالاسلام حمیدی ادامه داد: جامعه قرآنی برای تحقق اهداف اصیل خویش در راستای عبادت و خلافت الهی، نیازمند قیام عمومی به عدالت تحت قوانین کتابی به نام قرآن، و رهبری رهبرانی است که شناخت کامل از حق و باطل داشته و مدیریت نفس خویش را به عقل نظری نوری الهی و عقل عملی به دور از شهوت و غضب سپردهاند.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز، عدالت را از دیگر ویژگیهای جامعه قرآنی دانست و یادآور شد: از مهم ترین ویژگیهای جامعه قرآنی، عدالت است که تبلور آن در عدالت قسطی و سهمیهای هر انسانی از مواهب الهی است. بر اساس عدالت قرآنی، هر چیزی به جایگاه حق خویش میرسد و کمالات خاصه خود را به دست می آورد.
وی با اشاره به لزوم قرآنی بودن روابط اجتماعی در جامعه قرآنی افزود: آنچه قرآنی بودن یا نبودن جامعهای را تعیین میکند، قرآنی بودن یا نبودن روابط اجتماعی آن جامعه است.
حجتالاسلام حمیدی تاکید کرد: خداوند متعال، هدف اصلی جامعه را ايجاد زمينه خداپرستی در سطحی وسيع میداند.
