گروه معارف: استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: تقوا و پرهیزگاری از عوامل روشنایی ضمیر و بیدار دلی است.
حجتالاسلام یعقوب قاسمیخویی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اظهار کرد: تقوا و پرهیزگاری از
عوامل روشنایی ضمیر و بیدار دلی است.
وی افزود: کسى که هر خبر یا مطلبى
را مىشنود، فوری نمیپذیرد، بلکه پیرامون آن مىاندیشد و آن را از صافى عقل و
اندیشهاش مى گذراند، بصیرت و بینایى مىیابد، چنان که آینده نگرى و به کارگیرى
خرد در فرجام امور باعث بصیرت و بینایى مىشود.
وی با استناد به آیه 125 سوره طه
خاطرنشان کرد: در این آیه میخوانیم: انسان غافل در روز قیامت میگوید: خدایا چرا
مرا نابینا محشور كردى و حال آنكه من در دنیا بینا و آگاه بودم!؟
حجتالاسلام قاسمیخویی ادامه داد: در حدیث نبوى آمده است
که در دل هر بندهاى دو دیده نهانى است که به واسطه آن دو، غیب را مىنگرد و چون
خدا بخواهد در حق بندهاى نیکى کند، دو چشم دلش را مىگشاید تا به واسطه آن، آنچه
را که از دیدگان ظاهریش نهان است، بتواند دید.
این استاد دانشگاه، با اشاره به فرموده مولی الموحدین علی(ع) یادآور شد: امیرالمومنین علی(ع) میفرمایند: با بصیرت كسى است كه بشنود و بیاندیشد، نگاه كند و ببیند، از عبرتها بهره
گیرد آنگاه راه روشنى را بپیماید كه در آن از افتادن در پرتگاهها به دور ماند.
وی افزود: ایمان زمینهای برای
بیدار دلی و بصیرت ایجاد میکند.
حجتالاسلام قاسمیخویی بصیرت را پرتوافشان از فطرت انسان دانست و
تاکید کرد: این خاصیت نور باطنى یا بصیرت است که از فطرت
انسان پرتو افشان مىشود و اگر منبع الهى آن(فطرت) زنده به گور نشود و غبار
آلودگیها و تیرگى هواهاى نفسانى آن را نپوشاند، همواره چشم بصیرت باطن پر فروغ خواهد
بود، اما اگر در پشت ظلمت گناه پنهان گردد و انسان تبهکار، حقیقت خود را نبیند، از
آن رو که نورى ندارد، خود را گم مىکند و پس از مدتى خویشتن را به کلى فراموش مى
نماید.