نگرش قرآن به صدق

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، صداقت و راستی از خصوصیات عالی اخلاق انسانی است که در آموزه‌های اسلامی از زمینه‌های اساسی ارجمندی و نیک بختی انسان شناخته شده است. پیشوای صادقان و مولای متقیّان، صداقت را ارجمندترین و والاترین صفت، معرفی کرده و از راستگویی به عنوان اساس هر نوع اصلاحِ فردی و اجتماعی نام برده است.
عنصر صدق با این گستره فراخ، علاوه بر آن که خود ارزش است، حافظ و دربردارنده و درپی آورنده ارزش‌های بی شمار دیگری نیز هست.
به سبب صدق و راستی، بشر تا بدانجا اوج می‌گیرد که به مقام صدیقین(همانان که از جهت فضیلت و ارجمندی در مرتبه پس از پیامبران الهی قرار دارند) نایل می شود و نزد پروردگار عالم به عنوان پرافتخار "صدّیق" ملقب می شود.

راست‌گویی از اعمال نیک و پسندیده انسانی است
حجت‌الاسلام سعید مرادپور، امام جمعه اسکو، در گفت‌‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: راست‌گویی از اعمال نیک و پسندیده انسانی بوده و نزد دین و خرد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. اسلام دین دعوت به فطرت انسانی است و فطرت پاک انسان ایجاب می‌کند که انسان سالم و متعادل، دل و زبانش یکسو و هماهنگ باشد، ظاهر و باطنش یکی باشد و آنچه را باور دارد بر زبان جاری کند.
وی افزود: پايين ترين مراتب صدق اين است كه انسان در همه حالات سخن راست بگويد.
وی با استناد به آیه 122 سوره نساء خاطرنشان کرد: در این آیه می خوانیم: کسانی را که ایمان آوردند و کار نیک انجام داده‌اند وارد باغ هایی خواهیم کرد که در زیر آنها رودها جاری و روان است آنان جاودانه تا ابد در آن جاماندگارند، این وعده الله است که حق است که حق است و چه کسی از خدا راستگو تر است؟!..
حجت‌الاسلام مرادپور ادامه داد: این فضیلت انسانی - اخلاقی بارزترین مشخصه پیامبران الهی در دعوت مردم به سوی خدا است؛ از این‌رو، راست‌گویی از اعمال نیک و پسندیده انسانی بوده و نزد دین و خرد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. فطرت.
وی افزود: راستی، همراه با اخلاص است و اخلاص همراه راستی؛ چرا که صادق، مخلص است و مخلص، صادق و راستین.
امام جمعه اسکو  با اشاره به فرموده امام جعفرصادق(ع) یادآور شد: امام جعفرصادق(ع) می فرمایند: کسی که زبان راست گویی داشته باشد عملش پاک می‌شود.
وی افزود: صادق راستین همواره در حالت صدق و راستی است، اگرچه خون دلش را در این راه فدا سازد و اگر چنین نباشد و  راستیش، به خاطر درک خطر،  در هم ریزد، او از جماعت راستگویان بیرون شود.
حجت‌الاسلام مرادپور از لزوم تحقق صدق و راستی در تمام مراحل زندگی انسان گفت و تاکید کرد: صداقت و راستی باید در تمام مراحل وجودى و زندگى انسان تحقق پیدا کند؛ یعنى از لحاظ افکار و عقاید، از لحاظ خوی‌ها و صفات نفسانى، از جهت رفتار و کردار و اعمال، و از جهت گفتار و بیان، اگر انسان تمام حرکات و سکنات و همه احوال او روى صدق، راستى، درستى و حقیقت صورت گیرد، البته سرمایه خوش‌بختى و زمینه سعادت و مسیر کمال و انسانیت را به دست آورده است.
راستی و درستی شالوده دین و ایمان را تشکیل می دهد
حجت‌الاسلام محمد منیب‌راد، امام جمعه شهر‌ جدیدسهند در گفت‌و گو با ایکنا، اظهار کرد: اگر بگوییم راستی و درستی شالوده دین و ایمان را تشکیل می‌دهد و آن که از این خصلت زیبا و حیاتی برکنار باشد در واقع دین در او بی ریشه است، سخن گزافی نگفته ایم.
وی افزود: اگر همه فعالیت‌ها و اقدامات انسان بر صدق و راستی بنا نهاده شود و از هرگونه ناراستی پیراسته باشد، زمینه های نیکبختی و گرانقدری برای او فراهم می شود؛ چنان که گشوده شدن دریچه های سعادت و بهروزی به سوی جامعه بشری، جز با استوار کردن پایه صداقت میّسر نخواهد شد.
وی بااستناد به آیه 87 سوره نساء خاطرنشان کرد: در این آیه می خوانیم: جز الله معبودی نیست. حتما شما را در روزی که شکی در آن نیست گرد می آورد و چه کسی از خدا راست گو تراست.
حجت‌الاسلام منیب‌راد، ادامه داد: صداقت و راستگویی کلید طلایی گنج مقصود است که در دارالملک ایمان نهفته است و کسی بی آن، نه ره به سوی سرای ایمان می برد و نه به گنج پربهای دیانت و شریعت دست می‌یابد.
 وی با اشاره به فرموده امیر مومنان علی(ع) افزود: مولی الموحدین علی(ع) می فرمایند: چهارچیز است‌که به هر کس بخشیده شده باشد، به تحقیق خیر دنیا و آخرت به او بخشیده شده است: راستگویی، ادا کردن امانت، نگهداری شکم (از حرام و مشتبه) و خوش اخلاقی.
امام جمعه شهر‌ جدیدسهند یادآور شد: با همه‌ قداست و ارزشی كه راستگويی دارد، بايد توجه داشت كه گاهی راستگويی مايه دردسر، ضرر و فساد می شود كه از ديدگاه اسلام كاری نادرست و ممنوع است؛ زيرا در پاره‌ای از موارد بر اثر راستگويی، اسراری كشف می‌شود و در نتيجه، منشأ درگيری، فتنه انگيزی و گاه منجر به قتل و خونريزی خواهد شد.
حجت‌الاسلام منیب‌راد از شرایط برقرار شدن صدق و راستی گفت و تاکید کرد: صدق در صورتى ثابت و برقرار مى‌‏شود که از مراحل کذب، تقلب، حیله و انحرافات در افکار و اعمال و تظاهرات بر خلاف حقیقت و خودنمایى و خودستایى و هواپرستى و هوسرانى و دیگر افکار و رفتار و کردار و گفتارهاى مخالف حق، دورى کرده، و از هر گونه نادرستى و زشتى خود را پاک و تزکیه نماید.