دوران غیبت، امتحانی سنگین برای مومنان است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از زنجان، حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی، امام جمعه قیدار، ظهر دیروز جمعه سوم آذرماه در خطبه‌های نمازجمعه قیدار ضمن تسلیت فرا رسیدن شهادت امام یازدهم، اظهار کرد: درس بزرگی که امروزدر این مقطع حساس لازم است از گفتار و سیره عملی آن حضرت بگیریم این است که وحدت با آحاد مسلمین به ویژه اهل سنت را حفظ کنیم و با عمل و برخورد خود همه را به ایم وحدت دعوت کنیم.

وی افزود: امام حسن عسكرى(ع) به شيعيان فرمان مى‏دهند چهار كار را در ارتباطات با مخالفان خويش انجام دهند: نماز خواندن با آنان و در بين قبايل و طوايف آنان و در خانه‏ها و مساجد اهل سنت، و حضور در تشييع جنازه مخالفان، و عيادت مريضان، و اداى حقوق آنان که این نکات باید مورد توجه ما قرار بگیرد.

امام جمعه قیدار با تبریک فرا رسیدن 9 ربیع‌الاول آغاز امامت امام زمان (عج) تصریح کرد: یکی از امتحانات سنگینی که در مسیر جامعه شیعه و جامعه مومنان قرار گرفته امتحان غیبت امام است. چون همان طور که می‌دانیم آغاز امامت امام زمان(عج) همراه با غیبتشان است که دو دوران داشته، یکی غیبت صغری و دیگری غیبت کبری.

حجت‌الاسلام موسوی تاکید کرد: در دوران غیبت صغری که تقریبا هفتاد سال طول کشیده است چهار نفر به ترتیب نائب خاص بودند. معنای نائب خاص این است که شخص آنها به خصوص از طرف امام معین شده و واسطه بین جامعه مومنین و امام بودند. آنها امام را زیارت و دستورهای لازم برای هدایت جامعه مومنین را از ایشان دریافت می‌کردند. گاهی برخی از دستورها مربوط به افرادی خاص بود که از طریق این نواب به آنها می‌رسید.

وی با اشاره به اینکه وقتی زمان رحلت و وفات آخرین نائب فرا رسید حضرت نامه‌ای به او نوشتند که دیگر کسی را به جای خودتان معین نکند و بعد از این غیبت کبری شروع می‌شود، افزود: در همین نامه حضرت فرمودند: «أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر» اگر کسی بعد از این ادعای رویت کرد او دروغگوست لذا باید او را تکذیب کرد.

حجت‌الاسلام موسوی تصریح کرد: بزرگان بر اساس قرائنی که در این بیان حضرت هست فرمودند: منظور ادعای رویت به معنی نیابت خاصه بکند و بگوید من نائب خاص هستم و از امام دستور می‌گیریم تا به مردم برسانم یا سوالات مردم را نزد امام ببرم، این طور ادعاها را باید تکذیب کرد. بنابراین رویت و زیارت امام در عصر غیبت امر ممکنی است، ولی نیابت خاص در عصر غیبت کبری را نیست و هر کس ادعای نیابت خاص بکند باید تکذیب شود.

امام جمعه قیدار تاکید کرد: امام رضا (ع) می‌فرماید: «الْإِمَامُ‏ كَالشَّمْسِ‏ الطَّالِعَةِ الْمُجَلِّلَةِ بِنُورِهَا لِلْعَالَمِ وَ هِيَ فِي الْأُفُقِ بِحَيْثُ لَا تَنَالُهَا الْأَيْدِي وَ الْأَبْصَار»؛ امام خورشیدی است که در افق عالم طلوع کرده، همه عالم را روشن کرده است. نور امام همه عالم را در بر می گیرد منتهی به خورشید امام به گونه‌ای است که هیچ چشمی نمی‌تواند آن را دریابد و هیچ دستی هم نمی‌تواند آن خورشید را شکار کند. ولی همان طور که بالاخره نور خورشید به ما می‌رسد نور امام هم به ما می‌رسد. امام خورشید حقیقی است. همین طور که خورشید منظومه شمسی را روشن می‌کند و به آن حیات می‌دهد امام هم روشنی‌بخش و حیات‌دهنده است.

حجت‌الاسلام موسوی گفت: امام خورشیدی است که وقتی ظهور و طلوع کند عالم را روشن می‌کند. در آیه 69 از سوره مبارکه زمر که می‌فرماید:«أَشْرَقَتِ‏ الْأَرْضُ‏ بِنُورِ رَبِّها...» روایت فرمود منظور از نور رب امام است و زمین با نور امام روشن می‌شود. حضرت امام صادق(ع) فرمودند: «إِنَ‏ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ‏ أَشْرَقَتِ‏ الْأَرْضُ‏ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَى الْعِبَادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ ذَهَبَتِ الظُّلْمَةُ».