آشنایی با جلسه تفسیر 5 ساله قرآن در دزفول/باید قرآنخوان شویم تا به ضرورت جلسات تفسیر برسیم
گروه فعالیتهای قرآنی _ یک مدرس تفسیر قرآن گفت: علت اینکه مردم در جلسات تفسیر شرکت نمیکنند این است که روشن نیست: چه لزومی دارد در جلسات تفسیر شرکت کنیم؟ زمانی جلسات تفسیر به کار میآید که کسی پای قرآن نشسته باشد.
به گزارش ایکنا از خوزستان، یکی از برنامههای مسجد موسی بن جعفر(ع) شهرستان دزفول، برگزاری جلسات تفسیر ترتیبی قرآن کریم است. محسن ریاضی بیان تفسیر را در این جلسات که ویژه جوانان تشکیل میشود، عهده دار است و در حال حاضر تفسیر سوره اسراء در این جلسات گفته میشود.
محسن ریاضی، مدرس این جلسات تفسیر در گفتوگو با ایکنا از خوزستان، گفت: این جلسات 5 سال است که در مسجد موسیبن جعفر(ع) برگزار میشود و مخاطب این جلسات رده سنی جوانان هستند. بیان مباحث از پایه آغاز شد و عموماً منبع این جلسات تفسیرالمیزان، نمونه و تفسیر نور است.
وی درباره ویژگیهای هر یک از این تفاسیر اظهار کرد: تفسیر علامه از عمق فوقالعادهای برخوردار است، ولی علامه بنا را بر ایجاز گذاشته و مطالب را خیلی باز نمیکند. تفسیر نمونه قدری تفصیلیتر است و تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی حاوی نکاتی است که از آیه برداشت میشود. پیشنهاد میکنم کسانی که در دبیرستان میخواهند تفسیر کار کنند، از تفسیر نور استفاده کنند.
ریاضی ادامه داد: اعضای این جلسه در اثر اینکه با این تفسیر کار میکنند؛ گویا قدرت برداشت از آیات را خود پیدا میکنند.
این مدرس تفسیر درباره دوری از تفسیر به رأی و تفاوت آن با برداشت گفت: قرآن به فرموده خود «بیانٌ للناس»(آل عمران، 138) است، برای مردم است؛ نگفته برای مفسران است. همچنین فرموده: «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ»(نساء، 82) آیا در قرآن تدبر نمیکنند؟ تدبر یعنی برداشتهای خود را از آیه داشته باشیم، بعد با یک سنجه هم آنها را بسنجید و سنجه آن کتابهای تفسیر است که راه را اشتباه نرفته باشید.
وی با تصریح به مهجوریت جلسات تفسیر قرآن گفت: به جز 5 سال اول انقلاب، 35 سال است که این جلسات مهجور هستند؛ به نظر میرسد جلسات تفسیر در کل کشور آن چنان برگزار نمیشود. علت اینکه مردم در جلسات تفسیر شرکت نمیکنند این است که روشن نیست: چه لزومی دارد در جلسات تفسیر شرکت کنیم؟ زمانی جلسات تفسیر به کار میآید که کسی پای قرآن نشسته باشد، ابهامات و نیاز به توضیح برای او پیش آمده باشد که بخواهد مراجعه کند، بپرسد یا بخواند.
ریاضی تصریح کرد: زمانی که مراجعه مردم به خود قرآن کم است و تبیین نکردیم که مردم پای قرآن بنشینند، زمانی که قرآن را کتابی با کارکردهای نظیر هدیه دادن به هم، خواندن بالای سر مردگان و در تشییع جنازه معرفی کردیم، مراجعه به قرآن کم میشود؛ حال آنکه قرآن کریم یک کتاب کاملاً با نشاط و همیشه بهروز است.
این مدرس تفسیر با بیان اینکه برداشت از قرآن مانند برداشت از الفبا است؛ اظهار کرد: از حروف الفبا بینهایت میتوان کلمه استخراج کرد و تمامشدنی نیست. قرآن متناسب با روز خود را میسازد و بهروز است. اگر روی این کار کنیم که مردم اول قرآنخوان شوند، بعد یک مقدار قرآندان شوند، (از طریق ترجمه ارتباط با معنای ظاهری آیه فراهم میشود) خود به خود نیاز به بیشتر دانستن ایجاد میشود.
وی افزود: این مراحل باید طی شود. اینکه مقام معظم رهبری کراراً میفرمایند جلسات قرائت قرآن بگذارید، به این دلیل است که انس پیدا شود و از قِبَل این انس، گهگاهی مردم به سمت تفسیر کشیده میشوند. پیشنهاد میکنم اگر بناست شبی یک صفحه قرآن در مساجد بعد از نماز خوانده شود، حتماً ترجمه هم خوانده شود، وقتی ترجمه خوانده شد، گاهی برای مخاطب سؤالاتی ایجاد میشود. از قِبل این سؤالات نیاز میشود یا از کسی بپرسد یا به تفسیر مراجعه میکند.
ریاضی گفت: وقتی فردی به دنیای بیکران تفسیر مراجعه میکند میبیند گمشده خیلی از مسائل او اینجا است؛ چون تفسیر بنا به تنوعی که دارد، برای مخاطب جالب است؛ در تفسیر هم موضوعات تاریخی داریم، هم مسائل عقیدتی و کلامی، هم ضربالمثل و داستان و ... و هر کس با هر ذوقی پای تفسیر بنشیند بهرههای خود را خواهد بود.
انتهای پیام
