چرایی هدایت در قرآن

به گزارش ایکنا از آذربایجان‌شرقی، قرآن کریم کتاب هدایت همه انسان‌ها در همه اعصار و زمانه‌هاست؛ نه این که بگوییم مخصوص زمان خاص با انسان‌های خاصی باشد. پهنه‌ زمین و گستره زمان، حوزه نورافشانی خورشید، همواره تابان قرآن کریم است. نور هدایت قرآن تا آن جا که مرز بشریت است، می‌تابد.
قرآن کریم را به عنوان کتاب داستان و یا علمی نمی‌توان قلمداد کرد، این در حالی است که خدای تعالی خود را بهترین قصه گو معرفی کرده است.
هدایت در قرآن کریم یکی از واژه های کلیدی و اصلی قرآن کریم است. آنچنان هدایت در قرآن کریم نقش سازنده ای دارد که در این صورت شیطان از فریب چنین شخصی زبون و تهی می‌شود.

هدایت همان راه صراط مستقیم است
حجت‌الاسلام عبدالله محمدی، امام جمعه میانه در گفت‌‌و گو با ایکنا اظهار کرد: یکی از برنامه‌های اساسی که قرآن کریم به عنوان برنامه‌ هدایت از آن بسیار یاد کرده است؛ همان راه سعادت و صراط مستقیم است و کسانی که در زیر چتر حقیقی قرآن و هدایت‌های زیبای قرآن قرار نمی گیرند، اینان از سعادت ابدی بهره‌ای ندارند، زیرا قرآن کریم بر اساس فطرت آدمی تعریف شده است و نسبت به فطرت و سرشت آدمی راه نجات سعادت دنیوی و اخروی را به انسان نمایانده است.
وی با استناد به آیه 2 سوره بقره خاطرنشان کرد: در این آیه می خوانیم: اين است كتابى كه درحقانيت آن هيچ ترديدى نيست و مايه هدايت تقواپيشگان است.
حجت‌الاسلام محمدی ادامه داد: نخستین اثر هدایت قرآنی کریم، فهم قرآن است و برای رسیدن به شیرین‌ترین و لذت بخش ترین زندگی‌ها جز از طریق هدایتی که خدای تبارک و تعالی آن را بیان کرده است، میسر نخواهد شد.
امام جمعه میانه، با اشاره به فرموده امیرالمؤمنین علی(ع) اظهار کرد: مولای متقیّان علی(ع) می فرمایند: شما بينا شده ايد، اگر ديده بينا داشته باشيد و شنونده شده ايد، اگر گوش شنوا داشته باشيد و راهنمايى شده ايد، اگر هدايت پذير باشيد.
وی افزود: باید توجه داشت که بنا بر آنچه از آیات وحی الهی می‌توان نتیجه گرفت این است که هدایت الا و لابد باید از قرآن و اندیشه های وحی سرچشمه بگیرد و جز این نیز میسر نخواهد شد. به تعبیر دیگر این که قرآن کتابی است که صراط مستقیم و اندیشه بهتر زیستن را به انسان‌ها آموخته است.
حجت‌الاسلام محمدی، نعمت هدایت را از عوامل تکامل انسن دانست و تاکید کرد: یکی از عوامل تکامل انسان، نعمت هدایت است ومنظور از هدایت راهنمایی و ارائه طریق خیر و صواب در رسیدن به راهی که آدمی را به هدف منتهی می سازد و در مقابل آن ضلالت که به معنای انحراف با در نظر داشتن هدف و مقصود است و معنای آن متضمن نوعی تحیر و سرگردانی و گسستن از راه راست و غیبت از مقصود است.
تنها اهل تقوا هستند که تن به هدایت های قرآن می دهند
حجت‌الاسلام مهدی منصوری، امام جمعه شربیان در گفت‌ و گو با ایکنا اظهار کرد: تابلوها در جاده ها راه را به ما نشان می دهند. این تابلو ها اگر نباشند٬ به بیراهه می رویم حیران و سرگشته می شویم. توی جادهٔ زندگی هم خداوند آیاتی قرارداده است که راه را به ما نشان می دهند و انسان وقتی راه را پیدا می کند٬ چقدر راحت و آرام می شود، البته تنها اهل تقوا هستند که تن به هدایت های قرآن می دهند. از این رو باید گفت قرآن«هُدیً لِلمُتَّقین» است٬ هدایت کنندهٔ متقین. وی افزود: واژه هدایت نقش برجسته ای را در نظام اخلاقی و عبادی قرآن ایفا می کند.
وی بااستناد به آیه 3 سوزه انسان خاطرنشان کرد: در این آیه می خوانیم: ما به حقیقت راه حق و باطل را به او نمودیم حال خواهد هدایت پذیرد و شکر این نعمت گوید و خواهد آن نعمت را کفران کند.
حجت‌الاسلام منصوری ادامه داد: هدایت شامل آن دسته از مردمی می شود که مراحل سه گانه فطرت، عقل و هدایت تشریعی را پشت سر گذارده و به سلامت رسته باشند. آنان که این مراحل را گذرانده اند به فراخنای هدایت می رسند و مشمول عنایت حق تعالی واقع می شوند.
امام جمعه شربیان بااشاره به فرموده امیرالمومنین علی(ع) یادآور شد: امام علی(ع) می فرمایند: خدا رحمت كند انسانى بنده اى را كه سخن حكيمانه اى شنيد و آن را پذيرا شد و به راه راست فرا خوانده شد و بدان نزديک شد و كمربندِ راهنمايى را گرفت و نجات يافت.
وی در پایان افزود: هدایت یافتن به صراط مستقیم موهبتی است که هم سعادت دنیا و هم سعادت آخرت را تضمین می‌کند.
حجت‌الاسلام منصوری هددایت الهی را تنها راه صعادت انسان دانست و تاکید کرد: تنها راه سعادت حقیقی انسان برخوردار شدن از نعمت هدایت الهی است چون دراین هدایت هیچ ضلالت و گمراهی راه ندارد و پوینده آن هیچ وقت به ضلالت نمی افتد، البته به این شرط که حد و حدود این هدایت را رعایت کند، بنابراین اگر نعمت هدایت خداوند شامل حال بنده ای شود باید درنگهداری و حفظ آن سعی کامل و کوشش لازم را بنماید.

انتهای پیام