تضعیف کردن برائت از ظالمان و کفار؛ از اهداف دشمنان

مهرداد ویسکرمی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، در خصوص نکات تفاسیری فراز پایانی آیه ۲۵۷ و همچنین آیه ۲۵۸سوره بقره با مضمون «وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، ۲۵۷أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» اظهارکرد: در فراز پایانی آیه ۲۵۷ سوره مبارکه بقره ابتدا صحبت برائت از کفر به میان آمده و سپس ایمان به خدا بیان شده است.
وی تصریح کرد: دشمنان می‌خواهند در حیطه فردی و اجتماعی برائت را کنار بگذاریم این در حالی‌است که نصف دین برائت از مشرکان است.
وی با بیان این مطلب که حج ابراهیمی حج همراه با برائت است، اضافه کرد: طواف با برائت معنا پیدا می‌کند همان‌طور که برائت از دشمنان در زندگی ابراهیم پُررنگ است.

ولایت خدا قابل اعتماد است/تکیه بر ولایت غیرخدا اشتباه است

عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان تضعیف کردن برائت از ظالمان و کفار را از اهداف دشمان برشمرد و گفت: در روایتی آمده است که با اهل باطل معاشرت نکنید و همواره از آنان برائت بجویید.
این مفسر قرآن‌کریم خاطرنشان کرد: از مجموع خصوصیاتی که برای ولایت خدا و ولایت غیرخدا بیان شده است می‌توان برداشت کرد که ولایت خدا قابل اعتماد است اما ولایت غیرخدا قابل اعتماد نیست و نمی‌توان به آن تکیه کرد.
وی با بیان این مطلب که ولایت خدا دوام دارد اما ولایت طاغوت انسجام ندارد و انسان نمی‌داند بر چه دینی است، اضافه کرد: اگر انسان از ولایت خدا خارج شود گرفتار ولایت طاغوت خواهد شد.
ویسکرمی با بیان این‌که ولایت خدا نور اما ولایت طاغوت، ظلمات است، خاطرنشان کرد: راه خدا واحد و روشن اما راه طاغوت متعدد و تاریک است.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان این‌که تمام هادیان الهی که رنگ خدایی دارند، انسان‌ها را دعوت به توحید کرده‌ و مخالف طاغوت بوده‌اند، عنوان کرد: تقیه در مبارزه با طاغوت حرام است در مبارزه با طاغوت باید قیام کرد.
این مفسر قرآن‌کریم افزود: هرچه آدم از ولایت خدا دور بیفتد گرفتار ظلمات می‌شود و این ظلمات هم دارای درجاتی است.
وی با بیان این مطلب که آیه ۲۵۸ سوره مبارکه بقره به بحث‌های حضرت ابراهیم با نمرود اشاره شده است، تصریح کرد: در این آیه به مباحثه حضرت ابراهیم و نمرود اشاره شده است.

تغییر استدلال؛ از روش‌های انبیای اولوالعزم برای تثبیت حق

ویسکرمی به بحث‌های حضرت ابراهیم با نمرود اشاره و افزود: بحث انبیای اولوالعزم این بوده که می‌خواستند مردم موحد شوند و با روش‌های مختلفی در برابر ظلم ایستادگی داشتند.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان گفت: ابراهیم فرمودند که خدای می‌میراند و زنده می‌کند اما بسیاری از انسان‌های آن زمان فهم کلام حضرت ابراهیم را نداشتند.
این مفسر قرآن‌کریم تغییر استدلال را از روش‌های انبیای اولوالعزم برای تثبیت حق برشمرد و گفت: حضرت ابراهیم مجبور به تغییر استدلال برای تثبیت حق بود تا جایی‌که نمرود را دچار بهت و شگفتی کرد.
وی تصریح کرد: انسان وقتی به بهت می‌رسد فقط به‌وسیله خدا می‌تواند از ظلمت بهت خارج شود.حضرت ابراهیم به نمرود گفت اگر می‌توانی خورشید را از مغرب بیرون بیاور که نمرود دچار بهت شد و سرانجام خداوند با یک پشه به حکومت نامشروع نمرود پایان داد و آ‌ن‌چه مانده نور ابراهیم است.
ویسکرمی به ماندگاری نور و عزت خدایی اشاره و با بیان این‌که نور خدا می‌ماند و عزت خدایی همواره ماندگار است، اضافه کرد: امروز نام علمای ما ماندگار است و مردم به قبر آیت‌الله بهجت تبرک می‌جویند.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان گفت: نکته پایانی این آیه درخواست حضرت ابراهیم از خداوند برای زنده کردن مردگان است، کمااینکه ابراهیم می‌خواست قیامت را در همین دنیا مشاهده کند.

انتهای پیام