اگر دانشمندان جهان پیام قرآن را بشند قطعا مجذوب آن می‌شوند

به گزارش ایکنا از قم، آیت‎الله‎العظمی سبحانی بعد از ظهر 17 خردادماه در درس تفسیر خود در مدرسه علمیه حجتیه گفت: در آیه « وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ» خداوند به مباحث عالی در عرصه اعتقادات ادیان دیگر اشاره می کند.
وی افزود: در آیه قبلی یعنی آیه 29 خداند به این مبحث اشاره می کند که دین و اعتقادات یهود و نصاری در خصوص مسایل مرتبط به توحید، کامل نیست؛ در این آیه بیان مطلب اشاره می کند که یهودیان عزیر را پسر خدا می دانند.
این مرجع تقلید بیان کرد: پس از اینکه بخت النصر یهودیان را شکست داد و مردان آنها را کشت و زنان و پیران آنها رااز فلسطین به بابل برد؛ کتاب های مقدس آنها را آتش زد و صد سال به این منوال گذشت؛ یک صد سال گذشت که کوروش به آنجا آمد و مردم رااز بابل نجات داد و به فلسطین بازگرداند؛ در این زمان عزیر، تورات را از حفظ خواند و آنها نیز تورات را نوشتند و به همین جهت، آن هم دوباره کتاب دار شدند و از این جهت بود که وی را پسر خدا نامیدند و آنچه از تورات ماند، همان تورات عزیر است.
وی با اشاره به اعتقادات مسیحیان در خصوص توحید نیز گفت: مسیحیان معتقد به تلثیث هستند و از پدر، پسر و روح القدس سخن به میان می آورند؛ ولی این سوال وجود دارد که آیا این سه خدا یک خدا هستند و یا هر یک از آنها یک خدای کامل هستند.
این استاد حوزه بیان کرد: در این زمینه نیز باید گفت که این گروه اگر معتقد به سه خدا باشند که شرک کامل است ولی آنها می گویند که این سه خدا در واقع با هم یک خدا را تشکیل می دهند و برای این مساله خورشید را مثال می زنند که از سه عنصر تشکیل شده است ولی یک مفهوم است؛ در اینجا باید گفت که خدا هیچ وقت نمی تواند مرکب باشد.
وی با ذکر این مطلب که قرآن مجید خبر بزرگی را بیان می دارد که مسیحیان این تلثیث را از دیگران عاریه گرفتند تصریح کرد: در واقع این تلثیث از آنها نیست بلکه یک گروه هندی ها چنین اعتقاداتی دارند و نام های این سه خدا که یک خدا واحد هستند نیز مشخص است؛ بیان این مساله از سوی یک کسی که دنیادیده نبوده امری غیر قابل تصور است و همین امر نشانه معجزه الهی است.
این مرجع تقید با بیان آثار گرانمایه اسلام و قرآن کریم بیان کرد: معجزه قرآن کریم تنها در بلاغت و فصاحت نیست زیرا آنچه قرآن را از دیگر کتب ممیز می کند، مفاهیم استثنایی است که قرآن بیان می کند و این مسایل در هیچ کتابی دیده نمی شود.
وی گفت: مباحث بسیار مهمی در قرآن وجود دارد که هر کدام از آنها دایره معارف استثنایی را با خود دارد؛ ولی رسانه قوی نداریم و نمی توانیم این پیام ها را به درستی به اندیشمندان بزرگ در جهان برسانیم که قطعا اگر این معجزات را ببینند جذب قرآن می شوند.
انتهای پیام