مردم را از قواعد قرائت و تجوید نترسانیم/ از تلاوت در سال های انقلاب تا افتتاح شبکه باران

محمد چولابی، قاری و مربی قرآن در گفت وگو با ایکنا از گیلان، با بیان اینکه از 8 سالگی قرائت قرآن را نزد پدربزرگم فرا گرفتم، اظهار کرد: از همان دوران در کلاس های قرآن مسجد محله زادگاهم در باقرآباد رشت زیر نظر استاد منادی، استاد حافظ و استاد صفرصوتی به فراگیری قرآن مشغول شدم. سپس نزد استاد حاج مهدی خواهند محمدی در بقعه خواهر امام رضا(ع) و استاد پورادیبی در مسجد صفی رشت تحت تعلیم قرآن قرار گرفتم، اما بیشتر به کلاس های مکتب قرآن محمدی می رفتم و از محضر اساتیدی همچون مهدی پورفلاحی و صفری بهره می بردم.

وی مرحوم «حاج مهدی خواهند محمدی»، مرحوم «حاج محمد وحدتی» و مرحوم «حاج اسماعیل حدائقی» را از جمله اساتید و فعالان بنام قرآن در گیلان دانست و افزود: مرحوم «حاج مهدی خواهند محمدی» یکی از معلمان بزرگ قرآن بود که جلسات پرفیض او در غروب جمعه در مسجد خواهر امام رشت قدمتی بس دیرینه داشت و قرآن آموزان پای رحل قرآن آن پیر عاشق از خرمن علوم قرآنی وی به ویژه علم شریف تجوید بهره می بردند.

قاری و مربی قرآن با بیان اینکه نهضت تعلیم و تعلم قرآن پایان ناپذیر است و در طول تاریخ به همت مردان بی ادعا همواره استمرار و دوام داشته است، ادامه داد: در سال های قبل از انقلاب صدای دلنشین و صوت حزین مرحوم «حاج محمد وحدتی» نیز در رادیو رشت و گلدسته های مساجد استان پخش می شد و هنوز هم بسیاری از شهروندان قدیمی رشت و استان گیلان با صدای ایشان انسی فراموش ناشدنی دارند.

سبک تلاوت های من مجلسی خوانی است

چولابی مرحوم «حاج اسماعیل حدائقی» را از جمله موسسین مکتب قرآن محمدی رشت در سال های قبل از انقلاب دانست و تصریح کرد: ایشان در شرایط سخت و دشوار دوران طاغوت از سال 1349 با ایثار و از خود گذشتگی بخشی از منزل مسکونی خود را در رشت به امر مقدس تعلیم قرآن اختصاص داد و در این راه با انواع سختی ها و مرارت های خاص آن روزگار مواجه شد، اما محکم و استوار رسالت بزرگ خویش را تداوم بخشید و امروز بخشی از بالندگی مکتب قرآن محمدی به عنوان یکی از تشکل های قدیمی در کنار اساتیدی همچون مهدی پور و فلاحی مرهون مجاهدت های این خادم قرآنی است.

وی که متولد سال 1342 در شهر رشت است، در ادامه به خاطرات خود از دوران انقلاب اشاره کرد و گفت: قاری قرآن بیشتر مراسمات مهم روزهای انقلاب طی سال های 57 و 58 در رشت بودم و حافظه تاریخی مردم مرا به خاطر دارد.

این پیشکسوت قرآنی با بیان اینکه سالانه در ده ها کرسی تلاوت و محفل و مجلس انس با قرآن در استان و کشور شرکت می کنم، گفت: یکی از خاطرات قرآنی من طی این سال ها اجرای اولین قرائت قرآن همزمان با تاسیس شبکه استانی باران بود که از تلویزیون پخش شد.

قاری گیلانی قرآن کسب مقام در مسابقات قرآنی ارتش و سیستم بانکی کشور و تعلیم قرآن در مساجد و کانون های قرآنی را از جمله فعالیت های خود دانست و اضافه کرد: اصولا سبک تلاوت های من مجلسی خوانی است و آنچنان اعتقادی به حضور زیاد در مسابقات قرآنی ندارم، زیرا متناسب با شیوه تلاوت من نیست.

وی با تصریح بر اینکه در تلاوت هایم به اثرگذاری و القای معنای آیات بیشتر توجه می کنم، متذکر شد: سبک تلاوت من متاثر از استاد طبلاوی بوده و مردم نیز بسیار به این شیوه علاقمند هستند. در چند سال اخیر سبک تلفیقی از طبلاوی، محمود رمضان رفعت و سید سعید را در تلاوت هایم ارائه می کنم.

چولابی که مدیریت ارشد یکی از بانک های قرض الحسنه گیلان را بر عهده دارد، از تاثیر قرآن بر زندگی شخصی خودش گفت و عنوان کرد: همواره سعی می کنم در ایفای مسئولیتم مدیریت قرآنی داشته باشم که بی تردید مهمترین الگوی مدیریت قرآنی تطبیق قول و فعل و گفتار و اعمال است.

آموزش قرآن را خیلی جدی بگیریم

این فعال قرآنی محیط دینی و شخصیت دینی مدیر را دو عنصر نقش آفرین در پیشبرد اهداف سازمانی دانست و اضافه کرد: در پایان نامه مقطع دکترای خود به بسط این دو عنصر در اثبات نظریه «الگوی رهبری معنوی لوئیس فرای» پرداخته ام.

وی موانست با قرآن را ضامن سعادت فرد در دنیا و آخرت دانست و یادآور شد: همه توفیقاتی که در زندگی به دست آورده ام را مدیون قرآن هستم و این ثروت پایان ناپذیر است.

قاری و مربی قرآن با بیان اینکه در حاضر حاضر تقریبا هر شب در یکی از مساجد رشت تلاوت دارم، گفت: برای ترویج و اشاعه فرهنگ قرآنی در ابتدا باید آموزش قرآن را خیلی جدی بگیریم. برگزاری کرسی های تلاوت و محافل انس با قرآن در شهر و روستا نیز به آشنایی مردم به ویژه جوانان و نوجوانان با قرآن کمک می کند.

وی با تاکید بر اینکه نباید مردم را از قواعد و فنون قرائت و ترتیل و تجوید و صوت و لحن بترسانیم، خاطرنشان کرد: سادگی، بی تکلفی و آسان سازی آموزش قرآن به عنوان اولویت مربیان قرار گیرد.

چولابی با اشاره به سابقه 30 ساله خود در آموزش و پژوهش قرآن، اظهار کرد: شیوه تدریس من بدین شکل است که اگر متعلمی به کلاس قرآن آمد، با وجود مشکل در روخوانی و روانخوانی نیز نباید او را مایوس کنیم، بلکه باید با توجه به سواد و دانسته هایش کار تدریس را انجام دهیم، اما درخصوص افراد مسلط به اصول و قوانین قرائت باید با زبان تخصصی درس را پیش ببریم.

انتهای پیام