مسلمان ظاهری نباشیم/ تسلیم محض در برابر خدا

مهرداد ویسکرمی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان به نکات تفسیری آیات ۱۸ و ۱۹ سوره آل‌عمران با مضمون «شَهِدَاللَّهُ اَنَّهُ لااِلهَ اِلّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَ اُولُواالْعِلْمِ قائِمَاً بِالْقِسْطِ لااِلهَ اِلّا هُوَالْعَزیزُ الْحَكیمُ.اِنَ الدّینَ عِنْدَاللَّهِ الْاِسْلامُ وَمَااخْتَلَفَ الَّذینَ اُوتُوالْكِتابَ اِلّا مِنْ بَعْدِ ماجاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیَاً بَیْنَهُمْ وَ مَنْ یَكْفُرْ بِآیاتِ اللَّهِ فَاِنَ اللَّهَ سَریعُ الْحِسابِ» پرداخت و اظهار کرد: ملائکه و اولوالعلم به وحدانیت پروردگار شهادت می‌دهند.

بزرگ‌نمایی شهوات توسط شیطان

وی با ذکر این مطلب که شهوت در زندگی انسان وجود دارد و شهوت به‌معنای خواستنی است، اضافه کرد: شیطان این شهوات را بزرگ‌نمایی کرده و انسان را از رسیدن به نعمت‌های بهشتی منحرف می‌کند.
ویسکرمی با اشاره به این‌که در فرازی از این آیه آمده است خداوند شهادت می‌دهد که جز او معبودی نیست، ادامه داد: خداوند متعال در تشریع و تکوین به عدالت برخورد می‌کند این در حالی‌است که عدالت از صفات ذاتی خداوند است‌.

خداوند عالم را براساس عدل آفریده است

عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با ذکر این مطلب که خداوند عالم را براساس عدل آفریده است، اضافه کرد: عقل انسان عدالت را از نظام عالم استنباط می‌کند این در حالی است که در قیامت نیز عدالت خداوند حاکم است.
این مفسر قرآن‌کریم با طرح این سؤال که ذکر خداوند انسان را از غفلت باز می‌دارد، یادآور شد: شهادت دادن بر توحید که همان موحد شدن انسان است موجب همنشینی انسان با ملائکه می‌شود.
وی با اشاره به این‌که موحد شدن انسان به دو شکل صورت می‌گیرد، یادآور شد: گاهی انسان از طریق زبان به وحدانیت خداوند اعتراف می‌کند و گاهی با تمام وجود وحدانیت خداوند را درک می‌کند.
ویسکرمی با اشاره به این‌که وقتی انسان از خداوند فاصله گرفت اسیر دنیا می‌شود، ادامه داد: در فضیلت اولوالعلم و کسانی‌که اهل معرفت هستند آمده است که یک ساعت از زندگی دانشمندی که بر بستر خود تکیه کرده و در آموخته‌های علمی خود تدبر می‌کند بهتر از ۷۰ سال عبادت عابد غیرعالم است که این نشان‌دهنده تفاوت دانستن و ندانستن یا معرفت و عدم معرفت است.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان دین را تسلیم بودن در برابر خداوند معنا کرد و یادآور شد: اسلام به‌معنای تسلیم کامل و محض در برابر خداوند است.
این مفسر قرآن‌کریم با ذکر این مطلب که مسلم کسی است که در مقام اعتقاد و باور و اخلاق، در مقابل خدا تسلیم باشد، ادامه داد: دین کامل نزد خدا اسلام است.
وی با تاکید بر این‌که گاهی انسان تسلیم ظاهری اسلام می‌شود و واژه مسلمان به او اطلاق می‌شود، یادآور شد: اگر کسی در مقام عمل تسلیم امر خداوند باشد مؤمن است.

خداوند با ظاهر، اسم و لقب کاری ندارد/ ملاک دینداری‌ است

به گفته ویسکرمی هر کس تسلیم خداوند نیست دیندار نیست و دین ندارد کمااینکه ملاک مؤمن و دینداری تسلیم در برابر خداست و خداوند با ظاهر، اسم و لقب کاری ندارد.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با اشاره به این‌که بدون تسلیم ادعای التزام به هیچ دینی نزد خدا ارزش ندارد، یادآور شد: منافقان عقیده و باور حقیقی ندارند اما مسلمان از نظر فقهی دارای چارچوب مشخص است.
این مفسر قرآن‌کریم در توضیح انواع کافر، گفت: دو نوع کافر داریم گاهی کافر مشرک بت‌پرست است و گاهی کافر کسی است که اما به کتاب تحریف شده‌ اعتقاد دارد.
وی با اشاره به این‌که خداوند متعال در دنیا و آخرت «سَریعُ الْحِسابِ» است، اضافه کرد: گاهی خداوند در دنیا به پیامبر دستور می‌دهد در دنیا به حساب مشرکین برسد.
ویسکرمی مخالفت کافران با اسلام را به جهت عدم تسلیم در برابر خداوند دانست و گفت: منافقان با آگاهی در برابر امر خدا تسلیم نمی‌شوند.

انتهای پیام