قله نعمتها کجاست
یک مدرس حوزه علمیه بیان کرد: نعمت واقعی و حقیقی از آن کسانی است که تلازم با الله و رسولالله داشته باشند وگرنه از نعمتهای غیر اختیاری، کفار نیز بهرهمند هستند ولی نعمت واقعی از نگاه قرآن، تلازم با خداوند و پیامبر(ص) است.
به گزارش ایکنا از خوزستان، حجتالاسلام رضا حیدری، مدرس حوزه علمیه اهواز در نشستهای قرآنی درالعلم آیتالله بهبهانی که روز گذشته، 24 مهرماه به مناسبت دهه پایانی ماه صفر برگزار شد، اظهار کرد: خداوند متعال میفرماید: «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ؛ آن گاه در آن روز از نعمتها شما را باز میپرسند»، (تکاثر/آیه 8) در روز قیامت از انسانها در مورد نعیم سؤال پرسیده میشود و انسانها باید به این سؤال پاسخ دهند.
وی افزود: سخن امروز درباره مفهوم «نعمت» از نگاه آیات مبارکه قرآن کریم و درسهایی که میتوان از قرآن درباره مفهوم نعمت دریافت کرد، است؛ از جمله واژههای به کار رفته در قرآن کریم که بدون جعل اصطلاح جدید، معنای پیچیدهتری از آن اراده شده واژه نعمت است.
حیدری تصریح کرد: ابتداییترین نعمتهایی که به ذهن میرسد، مرتبط با حشر و نشر و امورات روزانه افراد مانند نعمت حیات، سلامت، امنیت، آب، نان، پدر و مادر، فرزند، عافیت و خوشنامی است که از اینها در روایات بهعنوان نعمت یاد شده است.
وی بیان کرد: حال سؤال اساسی این است که آیا قله نعمت، همینها هستند یا نعمتهای دیگری نیز وجود دارند که در قله قرار دارد؟ در مقام پاسخ به این سؤال است که هنر قرآن در بیان معنای جامعتر از مفهوم نعمت فهمیده میشود.
این پژوهشگر علوم قرآنی یادآور شد: یکی از نعمتها حیات است که خود حیات دو نوع انتخابی و غیر انتخابی است؛ حیات غیر انتخابی مشترک بین انسان و حیوان است که در داشتن چنین نعمتی هیچ ارادهای نداشتهایم و لاجرم روزی این حیات به پایان خواهد رسید.
وی ادامه داد: حیات انتخابی آن حیاتی است که انسان آن را برمیگزینند؛ خداوند در قرآن کریم میفرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید، هنگامی که شما را به سوی چیزی میخواند که شما را حیات میبخشد»، پذیرش دعوت خداوند و فرستاده او یک حیات معنوی، انسانی، ماندگار و باقی است.
این پژوهشگر علوم قرآن بیان کرد: انسانی که آشنایی اجمالی با آیات قرآن داشته باشد، میتواند به مفاهیم، معانی جذاب و جالبی از قرآن دست یابد که در هر فراز و نشیبی از آنها استفاده و از گمراهی و ضلالت خارج شود.
وی یادآور شد: قرآن کریم در سوره مبارکه نساء آیه 69 کسانی را که این نعمت عظمی را به ما هدیه میکنند این گونه معرفی میکند «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ؛ و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند، البته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده)» پیداست بالاترین نعمت، تلازم با خدا و رسولش است.
حیدری گفت: نعمت واقعی و حقیقی از آن کسانی است که تلازم با الله و رسولالله داشته باشند وگرنه از نعمتهای غیر اختیاری، کفار نیز بهرهمند هستند اما نعمت واقعی از نگاه قرآن، تلازم با خداوند و پیامبر(ص) است. زیبایی این مطلب و آیه زمانی خود را بیشتر نشان میدهد که آیات را تا پایان میخوانیم و در میان آنها در آیهای بیان شده افرادی که به آنها نعمت دادهایم چه کسانی هستند.
وی اظهار کرد: نعمت داده شدهها پیامبران هستند که نبی اسلام در رأس آنها است هم اول و هم آخر در این کار از نظر رتبه اولین است و از نظر ترتیب آمدن آخرین است؛ صدیقین نیز به افرادی گفته میشود که در مراتب بالای صدق هستند و مطابق روایت مصداق صدیقین علی(ع) و اهل بیت هستند.
این پژوهشگر علوم قرآنی اظهار کرد: نکته این است که ما انتخاب میکنیم که با چه کسانی هستیم؟ و دانستیم که اهل نعمت اینها هستند؛ نعمت مُلک ری نیست که خارج از همراهی حسین بهدنبال آن باشیم؟ آنها که بهدنبال نعمتهای دنیوی هستند که البته تفاخر و شهوات، انسان را به آن سوق میدهد؟ در حیات حیوانی باقی میمانند.
حیدری تصریح کرد: خداوند متعال در آیه 8 سوره مبارکه تکاثر می فرماید: «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ؛ آن گاه در آن روز از نعمتها شما را باز میپرسند»، طبق بیان آیه بناست از کدامین نعمت سؤال شود؟ جواب این است که از همین نعمت انبیاء، شهدا، صدیقین و صالحان سؤال میشود. در سوره مبارکه حمد میخوانیم «اهدنا الصراط المستقیم»، راه مستقیم راه چه کسانی است؟ شاید هر کسی بتواند ادعای راه مستقیم کند ولی واقعاً ضابطه راه مستقیم چیست؟ در ادامه آیات خداوند، ملاک و ضابطه را معرفی میکند؛ «الذین انعمت علیهم» اینها چه کسانی هستند؟ طبق آیه 69 سوره مبارکه نساء اینها انبیا، شهدا، صدیقین و صالحین هستند که به آنها نعمت حقیقی ارزانی شده و صراط مستقیم هستند.
وی ادامه داد: نعمت مال و اولاد نعمتی است که اگر در مسیر صلاح، فلاح و صدق قرار نگیرد تبدیل به نقمت میشود؛ حال اگر آیات سوره حمد در همین جا توقف میکرد، باز هم معنا را میفهمیدیم ولی در ادامه خداوند تصریح میفرماید که صراطی را به ما عنایت بفرما که «غیر المغضوب علیهم» باشد نعمت همراهی با انبیاء و شهدا نعمتی است که تلازم با خشنودی خداوند دارد و موجب دور شدن از غضب خداوند میشود. مرحوم آیتالله میر سیدعلی بهبهانی در کتاب مصباحالهدایه که در مورد اثبات ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) است آیاتی را شرح و تبیین میکند مانند بعضی از آیاتی که بیان شد؛ آن نعمتی که از جانب خداوند هست نعمت هدایت است که رسول و امام عهددار آن هستند.
یادآور میشود، این نشستهای قرآنی تا پایان ماه صفر همه روزه در دارالعلم آیتالله بهبهانی با حضور طلاب، فضلا و عموم مردم برگزار میشود و حجتالاسلام رضا حیدری در این نشستها به بیان درسهایی از آیات قرآن کریم در موضوع معرفتی و اخلاقی میپردازد.
انتهای پیام
