قصه؛ راهی برای انتقال فرهنگ و دین به نسل های آینده

به گزارش ایکنا از گیلان، عابدین قاسمیان، معاون توانبخشی بهزیستی استان گیلان، امروز، 30 دی  در آیین اختتامیه نخستین مسابقه قصه گویی شب چله ویژه پدربزرگ ها و مادربزرگ ها که به همت اداره کل کتابخانه های عمومی گیلان برگزار شد، زندگی انسان را سراسر قصه دانست و اظهار کرد: تأثیری که قصه و داستان بر انسان دارد، از هر آموزش رسمی و کلاسیک بیشتر است.

وی با اشاره به عجین شدن قصه با تاریخ، فرهنگ، ادیان، کتاب، فیلم و...، افزود: زندگی ما هرگز فاقد قصه نبوده است و قصه ها علاوه بر زبان بدن به محتوا نیاز دارند؛ ایران ۵۳ مناسبت ملی و مذهبی شاد دارد، اما از این مناسبت ها غافل هستیم.

قاسمیان پیشگیری از آسیب های اجتماعی را یکی از حوز ه های کاری بهزیستی دانست و تصریح کرد: در جریان یک کار مطالعاتی، اقدام به راه اندازی کارناوال های شادی در یک شهر شد و نتیجه آن کاهش آمار خودکشی بود.

وی با بیان اینکه باید از مراسم شاد برای انتقال فرهنگ و سنت استفاده کنیم، گفت: شب یلدا یکی از این مناسبت هاست که به ۵۰۰ سال قبل از میلاد بازمی گردد و ایرانی ها تولد خورشید را جشن می گرفتند.

قاسمیان یلدا را یکی از سنت های خوب ملی دانست که دو قشر کودک و سالمند را به عنوان جامعه هدف بهزیستی کنار هم قرار می دهد و گفت: اکنون ۳۰۰ هزار سالمند در استان گیلان داریم که به وسیله برگزاری برنامه های فرهنگی مانند قصه گویی می توانیم زمینه ارتباط بیل نسلی را فراهم کنیم.

وی با بیان اینکه قصه ها باید سنت، فرهنگ، معارف، تاریخ، دین، دانش و تجربه را به نسل های آینده منتقل کنند، افزود: باید تلاش کنیم محتوای قصه هایمان به سمتی برود که کودکانی شاد تربیت شوند.

سید هاشم موسوی، رئیس پژوهشکده گیلان شناسی دانشگاه گیلان نیز انسان را ذاتاً قصه گو و قصه پرداز دانست و اظهار کرد: قصه گفتن و قصه شنیدن هیچ بهانه ای نمی خواهد، زیرا فرهنگ ما با قصه و قصه گویی پیوند دارد.

وی با اشاره به وجود رسوم و جشن های شاد در فرهنگ ایرانیان، افزود: شب یلدا و چهارشنبه سوری فرصتی برای دور هم جمع شدن و قصه گفتن و قصه شنیدن است.

رئیس پژوهشکده گیلان شناسی، قصه گویی را جزو جدانشدنی زندگی انسان دانست و تصریح کرد: از قصه به عنوان دنباله و رد پا نیز یاد می شود، یعنی با قصه پا جای پای دیگری می گذاریم و همان مسیری را طی می کنیم که او طی کرده است.

موسوی داستان موسی(ع) و خضر(ع) را نماد قصه گویی، دنباله روی و پیگیری دانست و تصریح کرد: عالم ما عالم جذب و دفع است و هیچ جاذبه ای در دنیا به قوت و قدرت قصه وجود ندارد. در واقع خداوند در دل قصه ها یک مغناطیس قرار داده و انبیای الهی و کتاب های مقدس نیز رسالت خود را با قصه گویی آغاز می کردند.

وی فرایند قصه گویی را خبر دادن به بی خبران دانست و گفت: قصه گو می تواند پشت دیوار را ببیند و خبر آن را به افرادی که پشت دیوار را ندیده اند بدهد، بنابراین قصه گویی نوعی هنر است.

رئیس پژوهشکده گیلان شناسی با اشاره به اینکه قصه ها را آمیخته با خیال دانست و نه دروغ، افزود: برخی تاریخ را به معنی واقعه می دانند و تخیل و وهم را با هم منطبق می کنند؛ در حالی که قصه متعلق به عالم مثال است و از پشت دیوار خبر می دهد، بنابراین بدون قصه دنیا جای زندگی نیست.

پریسا کرمی، مدیرکل کتابخانه های عمومی گیلان نیز در ادامه، «یکی بود یکی نبود» را سرآغاز قصه های ایرانی دانست که بر زبان پدربزرگ ها و مادربزرگ ها جاری می شد و بیان کرد: در قصه ها پندهای نهفته وجود دارد تا عبرت بگیریم و برنامه ریزی کنیم و آینده خوبی را رقم بزنیم.

وی با اشاره به جایگاه داستان سرایی در فرهنگ و سنت ایرانیان، گفت: برای تبیین جایگاه فرهنگی قصه گویی با محوریت شب یلدا، مسابقه قصه گویی شب چله را در دو بخش قصه گویی فارسی و محلی از 12 تا 30 آذرماه برگزار کردیم.

مدیرکل کتابخانه های عمومی گیلان، خوانش قصه ها، مثل ها، نقل ها، داستان های کهن و بومی به صورت فارسی و محلی را ویژگی مسابقه شب چله دانست و اظهار کرد: از 40 اثر رسیده به دبیرخانه مسابقه از اقصی  نقاط کشور و حتی خارج از کشور، 9 اثر را انتخاب کردیم؛ همچنین چهار اثر محلی و یک اثر فارسی شایسته تقدیر شناخته شدند.