2 راهبرد قرآنی برای مواجهه همه‌جانبه با دشمن

شبیر فیروزیان، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا، با اشاره به شهادت سید مقاومت، سیدحسن نصرالله گفت: شهادت این عالم جلیل‌القدر را تسلیت می‌گویم و امیدوارم خون ایشان مایه برکات بسیار برای اسلام و جبهه مقاومت شود و در نهایت این خون‌ها منجر به نابودی اسرائیل از صحنه روزگار شود.

فیروزیان به اشارات قرآنی به جنگ اُحُد پرداخت و اظهار کرد: در ظاهر یک وجه جنگ اُحُد شکست نظامی سپاه پیامبر(ص) بود و یک وجه دیگر شهادت بزرگانی مانند جناب حمزه سیدالشهدا که آسیب‌های روانی زیادی داشت، چرا که حضرت حمزه از نزدیک‌ترین افراد به پیامبر و حامی ایشان بود و لذا در جبهه یاران وفادار پیامبر(ص) شهادت حضرت حمزه بازتاب بسیار وسیعی داشت.

معاون قرآن و عترت وزیر ارشاد با بیان اینکه قرآن با ماجرای جنگ اُحُد دو گونه برخورد کرده و دو خط و راهبرد را با هم پیش برده است، گفت: یک راهبرد، امیدآفرینی است. در مفاهیم قرآن متوجه می‌شوید، حتی مسئله جنگ اُحُد که به ظاهر مسلمانان متحمل شکست شدند و همه از شهادت امثال حضرت حمزه و بزرگان دیگر سپاه پیامبر ناراحت بودند، اما در همان شرایط قرآن کریم امید به مردم تزریق می‌کند. 

فیروزیان افزود: برخی آیات سوره مبارکه آل عمران ناظر به همین مسئله است. در یکی از این آیات می‌فرماید: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا» ناراحت نباشید و سست هم نشوید؛ توجه داشته باشید که اینها مربوط به شرایط بعد از جنگ احد است، در ادامه می‌فرماید «وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ» و «إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» این یعنی قرآن روحیه می‌دهد. در آیه بعد می‌فرماید: «إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ»، درست است شما آسیب دیده‌اید، اما آنها هم آسیب دیده‌اند. 

وی بیان کرد: ما بزرگانی را در این نبرد یک‌ساله پساطوفان‌الاقصی از دست داده‌ایم، اما آنها هم آسیب‌های جدی دیده‌اند، باید اینها را روایت کرد، باید گفت که رژیم صهیونیستی چه آسیب‌های جدی در این یکسال دیده است و اساساً این کارهای وحشیانه که انجام می‌دهد، واکنشی به همان آسیب‌های جدی است.

دبیر کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن اظهار کرد: خداوند متعال در قرآن می‌فرماید، بالاخره این اتفاقات و این بحران‌هایی که به وجود می‌آید یک خوبی هم دارد، خوبی‌ها را هم ببینید. یکی از این خوبی‌ها این است که «وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» مؤمنان واقعی در این نبرد شناخته می‌شوند و «وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» مومنان پاک و خالص می‌شوند و در پایان می‌فرماید «وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ» و کفار هم نابود می‌شوند، یعنی بعد از اینکه فرایند خالص‌سازی مؤمنان انقلابی شکل گرفت، آن وقت است که نابودی دشمنان و جبهه استکبار هم صورت می‌گیرد.

فیروزیان افزود: در یکی دیگر از آیات به شایعه شهادت پیامبر در جنگ اُحُد اشاره دارد. در اینجا قرآن می‌فرماید، اسلام و جبهه اسلام قائم به شخص حتی اگر آن شخص پیامبر باشد، نیست، «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ» اگر پیامبر(ص) کشته شود یا از دنیا برود آیا شما دوباره به عقب بازمی‌گردید و اسلام را رها می‌کنید؟ خیر؛ اسلام قائم به شخص نیست. اینجا خداوند باز هم امید می‌دهد و می‌فرماید حتی در بحرانی‌ترین حالت که شهادت پیامبر است، نباید امید خود را از دست دهید، باید ایستاد و نباید اسلام را رها کنید. 

وی افزود: در ادامه آیات می‌فرماید «وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ» چه‌بسا پیامبرانی که مردان الهی زیادی با آنها جنگیدند، اما «فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» به هر حال در جنگ مصیبت رخ می‌دهد، ضایعه ایجاد می‌شود و تلخی‌هایی رخ می‌دهد، اما اینها(رِبِّيُّونَ) در برابر این تلخی‌ها «فَمَا وَهَنُوا» سست نشدند، «وَمَا ضَعُفُوا» ضعیف نشدند «وَمَا اسْتَكَانُوا» دچار استکانت نشدند، اینها همه آیات امیدبخش و آیات حماسی است.

فیروزیان تصریح کرد: در ادامه همان آیات مربوط به جنگ اُحُد باز هم آیات امیدبخش وجود دارد، آنجا که می‌فرماید «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»، می‌گوید حتی آنهایی که به شهادت رسیدند آنها هم «بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» هستند. اینها آیاتی است که خداوند از تلخ‌ترین حوادث به مردم امید می‌بخشد. ما باید این روحیه را در مردم حفظ کنیم، مردم و مجاهدان جبهه مقاومت نباید احساس ناامیدی و تلخی کنند.

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش دیگری از این گفت‌وگو تصریح کرد: امیرالمومنین(ع) در نهج‌البلاغه عبارت بسیار مهمی دارند و می‌فرمایند، ما در زمان پیامبر(ص) وقتی می‌جنگیدیم، در زمان‌هایی جنگ بالا می‌گرفت و به نحوی پیش می‌رفت که دشمن در میانه کارزار بر ما چیره می‌شد، زمانی هم ما بر دشمن چیره می‌شدیم. حضرت می‌فرمایند یک جا دیگر جایی بود که خداوند به داد من می‌رسید، آن هم جایی بود که «فَلَمّا رَأَی اللهُ صِدقَنا» وقتی خداوند صداقت ما را می‌دید، «اَنزَلَ بِعَدُوِّنَا الکَبتَ وَ اَنزَلَ عَلَینا النَّصر» بر دشمنان ما خواری و بر ما پیروزی و نصرت نازل می‌کرد. «حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُ مُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ» تا اینکه انسان مانند شتری که سینه و گردن را بر زمین می‌نهد، استقرار می‌یافت و در محل خود جای می‌گرفت.

فیروزیان با طرح این سوال که در چنین شرایطی چه زمانی ما پیروز هستیم؟ گفت: زمانی که «فَلَمّا رَأَی اللهُ صِدقَنا» خدا صداقت و اخلاص را از ما در میدان جهاد ببیند. یعنی یک شرط، جهاد و تلاش شبانه‌روزی و شرط دیگر صداقت و اخلاص است. بعد از آن، بالاترین تجهیزات هم کاری از پیش نمی‌برد، این همان است که می‌فرماید «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ» فئه قلیل چه زمانی می‌تواند بر فئه کثیر غلبه پیدا کند؟ وقتی خداوند اخلاص و صداقت و تلاش را در این گروه کوچک ببیند. اگر این اتفاق بیفتد آن وقت پیروزی نزدیک است.

وی افزود: خون شهید هرگز هدر نمی‌رود. رهبر معظم انقلاب هم در پیام خود به مناسبت شهادت سیدحسن نصرالله به این مسئله اشاره داشتند، این یک استناد قرآنی هم دارد. آیت‌الله جوادی آملی می‌فرمودند خون شهید وقتی به زمین ریخته می‌شود آن سرزمین با خون این شهید طیب و طاهر می‌شود، خداوند درباره سرزمین طیب و طاهر می‌فرماید «الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ» این زمین پاک است که گیاه از آن به بار می‌آید و آورده و ثمراتی دارد. یعنی دستاوردهای بی‌نظیری ایجاد خواهد شد. ان‌شاءالله ثمره این خون‌ها همین نابودی فرعون‌های عالم باشد که فرمود «صد هزاران طفل سر ببریده شد / تا خلیل‌الله صاحب‌دیده شد». 

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به تبیین دومین راهبردی که قرآن در چنین شرایطی ارائه می‌دهد پرداخت و گفت: راهبرد دومی که خداوند در قرآن کریم همزمان با راهبرد امیدآفرینی پیش برده است، راهبرد افشای خط نفوذ، خط نفاق، خط سازش، خطی که از دشمن بزرگنمایی می‌کند، خطی که در مردم تردید و تحریف ایجاد می‌کند و خطی که دل مردم را خالی می‌کند، است. این راهبرد در همان آیات مربوط به جنگ اُحُد در سوره آل عمران بیان شده است و انتقادات تند و تیزی به این جریان می‌کند که ارجاع می‌دهم به آیات 154 به بعد سوره مبارکه آل عمران، البته در جاهای دیگری در قرآن هم این خط دائما افشا شده است.

دبیر کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن با اشاره به اینکه تا وقتی این خط افشا نشود آن امیدآفرینی که راهبرد اول بود، اتفاق نمی‌افتد، گفت: چون اساساً اینها هستند که امید مردم را ناامید می‌کنند. حضرت امیر(ع) در نهج‌البلاغه در توصیف منافقان می‌فرماید اینها امید مردم را ناامید می‌کنند. تا این جریان یأس‌آفرین و جریان تردید و تحریف و نفوذ و نفاق افشا نشوند و برای مردم تبیین نشوند آن امیدآفرینی هم به خوبی انجام نخواهد شد. امیدواریم دستگاه‌های تبلیغی ما و کسانی که در عرصه جهاد تبیین کار می‌کنند در این زمینه وظیفه خود را به خوبی انجام دهند و خون این شهدای عزیز منجر به نابودی اسرائیل شود.