وظیفه منتظران در غیبت امام چیست

حجت‌الاسلام شمس‌الله جلیلیان مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت نبی اکرم (ص) به مناسبت نیمه شعبان و میلاد باسعادت حضرت ولی‌عصر (عج) در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا از کرمانشاه، با بیان اینکه مسئله مهدویت یک مسئله جهانی است، گفت: برخی تصور دارند که مسئله ظهور منجی تنها ویژه شیعه است، این در حالی است که نه‌تنها اهل سنت بلکه در ادیان مسیحیت و یهودیت نیز اعتقاد به ظهور منجی وجود دارد.

وی افزود: همه ادیان معتقدند زمانی که دنیا پر از ظلم و فساد شود، منجی عالم ظهور می‌کند و دنیا و مظلومان را از شر ظلم و فساد نجات می‌دهد.

جلیلیان به تفاوت دیدگاه اهل سنت و شیعه در این زمینه نیز اشاره و تصریح کرد: در دیدگاه اهل تسنن، منجی هنوز متولد نشده و در آینده متولد می‌شود، اما در نزد ما شیعیان، منجی آخرالزمان امام مهدی (عج) است و معتقدیم ایشان هم‌اکنون حضور دارند و تنها منتظر ظهور ایشان هستیم.

مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت نبی اکرم (ص) در خصوص علت این اعتقاد ضمن اشاره به احادیث و روایات متعدد از پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) گفت: یک حدیث بیش از همه حضور حجت خدا را مشخص می‌کند و آن حدیث امام جعفر صادق (ع) است که می‌فرمایند اگر حجت خدا نبود، مسلماً زمین ساکنانش را فرو می‌برد و در حدیثی دیگر می‌فرمایند اگر زمین بی‌امام باشد از هم می‌پاشد. همچنین در حدیث مشهوری از پیامبر (ص) داریم که می‌فرمایند: زمین هرگز از حجت خدا خالی نمی‌ماند. از این دست احادیث و روایات بسیار است که نشان می‌دهد زمین خدا هیچ‌گاه از حجت خالی نمی‌شود و امام همواره حضور دارند و در همین راستا شیعه منتظر ظهور منجی آخرالزمان (عج) است.

جلیلیان در ادامه در تشریح وظایف منتظر در زمان غیبت حجت خدا گفت: دو نوع انتظار داریم؛ یکی انتظار منفی و انحرافی به معنای اباحه‌گری است که انتظاری بسیار خطرناک و انحرافی محسوب می‌شود. در این نوع انتظار که برگرفته از یک جریان انحرافی فکری است، معتقدند منتظران باید در برابر ظلم سکوت کنند تا زمین هرچه سریع‌تر و بیشتر پر از ظلم شود و در همین راستا ظهور نیز زودتر اتفاق بیفتد.

مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت نبی اکرم (ص) افزود: این تفکر انحرافی نتیجه‌ای جز منفعل شدن و مایوس شدن منتظران ندارد و تفکری بسیار خطرناک است که تنها به نفع ظالمان جهان تمام می‌شود.

این کارشناس مذهبی به نوع دوم انتظار که سازنده و امیدآفرین است اشاره و تصریح کرد: در این نوع انتظار، تفکر این است که منتظران باید با هرگونه ظلم و فساد مبارزه کرده و از این طریق مقدمات ظهور منجی را فراهم کنند.

وی یادآور شد: هرچه در مقابل ظلم قوی‌تر باشیم، قطعا ظالمان نیز به راه‌های بیشتری برای رسیدن به مقاصدشان متوسل می‌شوند و این را باید بدانیم که ظلم تمامی ندارد، بنابراین مقاومت ما در برابر ظلم تنها به فراهم کردن مقدمات ظهور کمک می‌کند. از این‌ رو یکی از وظایف اصلی منتظران، مقابله با هر نوع ظلم و فساد است.

جلیلیان در خصوص وظایف دیگر منتظران در زمان غیبت امام زمان (عج) گفت: در این رابطه بهترین پاسخ، روایتی از امام صادق (ع) است که به شخصی فرمودند اگر امام زمانت غایب باشد چه می‌کنی؟ آن فرد پاسخ داد نمی‌دانم شما بفرمایید چه کنیم؟ و امام پاسخ دادند همان وظیفه‌ای که در زمان حضور امام زمانت باید انجام دهی، همان را در زمان غیبت نیز انجام بده.

وی افزود: بنابراین با توجه به این روایت، وظیفه ما عمل به دستورات دینی است، اما در کنار انجام واجبات و ترک محرمات باید امیدوارانه و پویا منتظر حجت خدا بمانیم و مردم را به همین سمت‌وسو هدایت کنیم.

این کارشناس مذهبی گفت: منتظر واقعی کسی است که نسبت به امام خویش معرفت پیدا و برای این معرفت باید تاریخ زندگی امام (ع) و احادیث قرآن و روایات در خصوص ایشان را مطالعه کند. از طرفی برای دست یافتن به معرفت شناخت امام زمان (عج)، باید خودسازی داشته باشیم، چرا که کسی که تقوا پیشه کرده و خودسازی داشته باشد می‌تواند نسبت به شناخت امام زمان (عج) خود معرفت پیدا کند.

جلیلیان گفت: منتظر واقعی کسی است که به مرحله اضطرار و طلب واقعی برسد. باید بدانیم کسی که واقعاً تشنه نیست سراغ آب نمی‌رود و ما باید تشنه امام زمانمان بشویم و طالب واقعی او باشیم تا ظهور اتفاق بیفتد.

وی افزود: خداوند در قرآن کریم می‌فرمایند «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ» به این معنی که «چه کسی دعای درمانده را هنگامی که او را می‌خواند، پاسخ می‌دهد»، بنابراین برای اینکه امام زمانمان (عج) ظهور کند باید به حالت اضطرار رسیده و در این حالت برای ظهور ایشان دعا کنیم.

مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت نبی اکرم (ص) در پایان با هشدار مجدد نسبت به برداشت‌های انحرافی از انتظار، وظیفه اصلی منتظران را عمل به دستورات دینی، مقابله با ظلم و فساد، افزایش معرفت نسبت به امام زمان (عج)، خودسازی و رسیدن به مرحله اضطرار در طلب ظهور عنوان کرد.