«أَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ»؛ نقشه راه جامعه مؤمن در عصر بحران
مدرس حوزه علمیه خواهران بیرجند آیه ۲۹ سوره فتح را الگویی زنده برای ساخت جامعهای مقتدر در برابر دشمن و سرشار از همدلی در درون دانست و گفت: امروز جلوههای «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» را میتوان در همیاری مردم و نقشآفرینی جهادی طلاب در عرصههای مختلف مشاهده کرد.
زهرا دلاکه، مدرس حوزه علمیه خواهران بیرجند در گفتوگو با ایکنا از خراسانجنوبی، با تبیین ابعاد مختلف آیه ۲۹ سوره مبارکه فتح گفت: توصیف قرآن کریم از یاران پیامبر(ص) بهعنوان «أَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» صرفاً یک گزارش تاریخی نیست، بلکه الگویی زنده و راهبردی برای ساختن جامعهای است که در عین مقاومت و سختگیری در برابر دشمن، سرشار از مهربانی، رأفت و همبستگی درونی است.
وی ادامه داد: بررسی دقیق آیه ۲۹ سوره فتح نشان میدهد که قرآن تصویری جامع از شخصیت مؤمن ارائه میدهد؛ انسانهایی که در مواجهه با جبهه کفر و دشمنی، قاطع، استوار و سازشناپذیرند، اما در تعامل با برادران و خواهران ایمانی خود، نرمدل، مهربان و یاریگر هستند. این دو ویژگی در ظاهر متضاد به نظر میرسند، اما در حقیقت دو رکن اساسی استحکام درونی و قدرت بیرونی جامعه اسلامی بهشمار میآیند.
مصادیق معاصر «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» در جامعه امروز
دلاکه با اشاره به مصادیق عینی و معاصر این آموزه قرآنی تصریح کرد: این رحمت و همدلی فقط به قشر روحانیت محدود نیست؛ امروز در همه اقشار جامعه ایران اسلامی میتوان جلوههای روشن آن را مشاهده کرد. در سالهای گذشته، حضور پررنگ طلاب و روحانیون در حوادثی مانند سیلها و زلزلهها بهعنوان نمونهای از خدمت جهادی شناخته میشد، اما در شرایط بحرانی و جنگی اخیر، این روحیه نمودهای تازه و گستردهتری یافته است.
این مدرس حوزه علمیه افزود: از کمکرسانی مردم تهران و دیگر شهرها به مناطق آسیبدیده، تا مشارکت در بازسازی منازل و ادارات ویرانشده، همه اینها تجلی عینی همان «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» است. مردم با امکانات محدود، اما قلبهای بزرگ، به یاری یکدیگر میشتابند و همین سرمایه اجتماعی، پشتوانه مهمی برای تداوم مقاومت و استواری جامعه است.
وی با اشاره به نقش طلاب و روحانیون در این میدان گفت: طلاب و روحانیون نیز متناسب با تخصصها و توانمندیهای خود، در عرصههای مختلف امدادی، فرهنگی، تربیتی و حتی مشاورهای، حضور فعال و پیشگامانه دارند. این حضور صرفاً فیزیکی نیست، بلکه همراه با تقویت امید، آرامشبخشی و بازتولید معنویت در دلهای آسیبدیدگان است.
دلاکه با تأکید بر اینکه دایره «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» به مرزهای جغرافیایی محدود نمیشود، اظهار کرد: این همدلی و یاریگری در سطح جهانی نیز میان کشورهای اسلامی و گروههای مقاومت قابل مشاهده است. حمایت از مردم لبنان و غزه در اوج شرایط سخت بمباران، تلاشهای گسترده برای کمکرسانی مردمی و پیگیری آتشبس، نمونههای بارزی از همان یاری متقابل در سطح امت اسلامی است.
وی افزود: آیه ۲۹ سوره فتح، ما را به سمت ساختن جامعهای دعوت میکند که در آن، مؤمنان نسبت به هم سرشار از عطوفت، اما در برابر ظلم و سلطهطلبی دشمنان، مقتدر و نفوذناپذیر باشند. هر جا که امروز کمکرسانیهای مردمی، حضور جهادی نیروهای مخلص و حمایت از محور مقاومت را میبینیم، در حقیقت شاهد تجلی زنده و امروزیِ «أَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» هستیم.
دلاکه با اشاره به ابعاد فقهی و سیاسی آیه، به تبیین کارکرد آن در عرصههای مختلف فردی و اجتماعی پرداخت و گفت: مفهوم «أَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ» در حوزه سیاست خارجی به معنای وحدت رویه و ایستادگی قاطع در برابر دشمنان اسلام است. هر جا کشورها و گروههای اسلامی مسیر مقاومت را انتخاب کرده و از یکدیگر پشتیبانی میکنند، درواقع قدرت چانهزنی و اثرگذاری خود را افزایش میدهند تا دشمن نتواند اراده و خواستههای خود را بر آنان تحمیل کند.
وی با اشاره به پشتوانه فقهی و اخلاقی این رویکرد افزود: در منابع دینی ما احادیث فراوانی بر ضرورت یاری مظلوم مسلمان تأکید دارند. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که اگر کسی در حد توان خود از یاری مظلومی دریغ کند، مسلمان واقعی نیست. همچنین در روایات آمده است کسی که به داد مسلمانی برسد، در بهشت در کنار پیامبر(ص) خواهد بود. این گزارهها فقط توصیه اخلاقی نیستند، بلکه زیربنای فقهی و اخلاقی رفتار مؤمنان و جوامع اسلامی را تشکیل میدهند.
انتهای پیام
