کتاب «تاریخ و سیره امام حسن مجتبی(ع)» به قلم حجتالاسلام والمسلمین هدایتپناه، تلاشی برای زدودن لایههای ضخیم جعل و تحریف و ابهامهای موجود از ساحت زندگی امام حسن مجتبی(ع) است که در آن مؤلف پنجه در پنجه تاریخنگاران اموی افکنده و تلاش میکند واقعیترین تصویر از آن برهه تاریخی را پیش روی مسلمانان قرار دهد.
ماه مبارک آمده است و از شما گله دارد، میگوید: مرا اکرام نکرده، روزه با تقوا گرفتهاند. قرآن گله دارد، میگوید: میخوانند مرا، لکن به یک آیه عمل نمیکنند.
ای مجرم، ای عاصی درگاه، حالا نشستهای ملتفت نیستی؛ یک ساعت دیگر است ایستادهای در موقفی غل در گردن و شکم پر از آتش؛ انتظار این را بکشید. بگذار وقتی که آن واعظ بیاید بگوید هر چه داری، بگذار و برو.
میخواهم اهل مجلس دیگر را پیدا کنم. میدانید کیستند؟ کسانیاند که پرده از چشمشان برداشته شده، کسانیاند که همه را میشناسید و لگدکوب شما شدهاند. آنها چشم و گوششان بازتر است، آنها اهل قبور هستند.
حق مطلب این است که میترسم مایوس شوم از ماه رمضان. نفسهای تسبیح کجاست؟ نفسهای ما عبادت است؟! ماها قابلیت داریم؟! کدام یک از شما از معاصی دائمیه خلاصی دارید؟
چه مغرور شدهای که ماه مبارک آمده؟ خیلی واهمه دارم. میترسم این ماه مبارک بر ما مبارک نشده باشد. نمیدانم شهر الله شده یعنی همه چیز را به خدا واگذار کردی یا همه را مفت به دشمن بخشیدی؟
حضرت ام سلمه همسر پیامبر(ص) گفت: وقتی از خدیجه یاد کردیم، حضرت رسول خدا(ص) گریستند و فرمودند: «دیگر کجا مثل خدیجه پیدا میشود، وقتی همه مردم مرا تکذیب کردند، او تصدیقم کرد، در راه دین خدا با من همکاری کرد و با ثروتش در این راه یاریام کرد. همانا خداوند عزوجل مرا فرمان داد که به خدیجه خانهای در بهشت مژده دهم که هیچ آشوب و رنجی در آن نیست.»
یکی از معاصی دائمی، ترک توبه است؛ واجب فوری است و ترک آن معصیت است، بهطور مثال امروز میگویی گناهی نکردهام. گناهی که دیروز آناًفآناً برایت نوشتند چه میکنی؟
حجتالاسلام والمسلمین حیدری با بیان اینکه «مبارک» به معنی امری است که تأثیرگذاری آن بر رشد انسان و شکوفایی قابلیتها و استعدادهای انسان بیشتر از موارد مشابه و همنوعش باشد، به بیان مصادیق برکت در ماه رمضان پرداخت.
به فرموده رسول خدا(ص)، «افضل الاعمال فی هذا الشهر الورع عن محارم الله» اصل ترک معصیت خودش داخل در عبادات است. بهطور مثال هرگاه شخص بگوید این گناه را ترک میکنم خوفا من الله، خود او داخل عبادت است.