اَلْعُقُولُ أَئِمَّةُ اَلْأَفْکَارِ وَ اَلْأَفْکَارُ أَئِمَّةُ اَلْقُلُوبِ وَ اَلْقُلُوبُ أَئِمَّةُ اَلْحَوَاسِّ وَ اَلْحَوَاسُّ أَئِمَّةُ اَلْأَعْضَاءِ. عقل‌ها، رهبران اندیشه‌ها هستند، اندیشه‌ها رهبران قلب‌ها، و قلب‌ها رهبران حس‌ها، و حس‌ها رهبران اندام‌ها. [المستدرک نهج البلاغه، صفحه ۱۷۶]
کد خبر: ۴۲۴۰۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵
اسلام از ضرورت درهم آمیختنِ اندیشه و عاطفه، و پیوند عقیده و مقتضیات آن، یعنی انواعی از احساس، سخن میگوید تا زندگی در عقیده سریان یابد و سرچشمه جنبش و نیروی پیش‌برنده شود، نه اینکه صرفاً اندیشه عقلی باشد که نه تپشی دارد، نه احساسی به آن واکنش نشان دهد و نه زندگی در آن جریان بیابد. دلیل این پیوند بین مفاهیم و عواطف در اسلام کاملاً روشن است ؛ زیرا اسلام مفاهیم و افکار را جدای از عمل و پیاده شدن نمیخواهد. [علامه صدر، کتاب رسالت ما، صفحه ١١۴-١١۵]
کد خبر: ۴۲۱۹۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۹
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: خدمتی که سهروردی برای تعالی فلسفه اسلامی انجام داد، این بود که فلسفه شکست‌خورده و منزوی‌شده را از نو احیا کرد و در زمانه‌ای که سخن گفتن از فلسفه سخت بود، باعث پویایی و حیات دوباره آن شد.
کد خبر: ۳۹۸۷۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۸
گروه معارف ـ عبدالحسین طالعی با اشاره به شاخص‌های عصر اطلاعات، به شیوه‌های ارائه فرهنگ حسینی در این عصر پرداخت و گفت: پیام سیدالشهدا یک پیام جهانی است و با همه عقول سر و کار دارد؛ اگر در تبیین حرکت حضرت گفتیم این حرکتی است که مطابق با عقل است راحت می‌توانیم آن را در هر فرهنگی ببریم، چون مبانی عقل مبانی مشترک بین تمام مردم از هر دین و فرقه و مذهب است.
کد خبر: ۳۷۵۸۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۴
گروه فرهنگی - استاد ادبیات دانشگاه اصفهان گفت: تقابل با فلسفه و همچنین تقابل میان عقل و عشق باعث شد که نوع نگرش جامعه ایرانی تغییر کرده و تفکر جبرگرایی حاکم شود.
کد خبر: ۳۷۴۳۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۱
