غلامرضا اعوانی با اشاره به نقش سهروردی در احیا کردن تفکر افلاطونی بیان کرد: سهروردی زنده‌کننده افلاطون است و بعد از او نیز ملاصدرا ظهور می‌کند. در حقیقت تمام مسائلی که در فلسفه مطرح است، ریزبه‌ریز در افلاطون هست. البته ارسطو هم از آنها استفاده کرده و چیز تازه‌ای نیاورده است، اما راهی را آورده که بعداً مورد قبول افلاطونیان و سهروردی واقع نشده است.
کد خبر: ۳۹۲۳۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
سهروردی تنها حکیمی در اسلام است که فلسفه متروک ایران را بعد از دوره بنی‌امیه و بنی‌عباس متروک شده بود، احیا کرد. آنها این فلسفه را از بین بردند، اما او احیا کرد. البته هنوز نیز پان‌عربیسم‌ها ضد ایرانی هستند که همواره فلسفه ایران و حکمت ایران را متروک کرده‌اند. این در حالی است که اهورامزدا واحد است و ایرانیان باستان نیز موحد بودند و سهروردی در مقابل یونان ایستاده است.
کد خبر: ۳۹۲۳۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
غلامرضا ذکیانی تبیین کرد؛
رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران با تأکید بر اینکه مباحث حکمت اشراق نه‌تنها در میان علاقه‌مندان فلسفه، بلکه در میان اهل فلسفه نیز مهجور است، بیان کرد: یکی از دلایل این غفلت حاکمیت گفتمان ارسطویی - مشائی در تاریخ مباحث عقلی و فلسفی است؛ دوم حاکمیت گفتمان مدرنیته به ویژه گفتمان پوزیتیویستی در سطح عمومی و نخبگانی و سوم هم احتیاج حکمةالاشراق به تهذیب نفس است که کار ساده و عمومی نیست.
کد خبر: ۳۹۲۳۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
جمشیدنژاد اول:
گروه اندیشه ــ استاد دانشگاه و پژوهشگر در حوزه تاریخ تمدن و فرهنگ اسلامی به ارائه توضیحاتی در زمینه کتاب حکمت‌الاشراق سهروردی پرداخت و بیان کرد: طبق آنچه که سهروردی آورده این کتاب همراه با ذوق و کشف بوده و در انتهای کتاب نیز متذکر شده که تمامی این مطالب را تجربه و شهود کرده است.
کد خبر: ۳۸۳۱۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۹
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی:
گروه اندیشه ــ چهره ماندگار فلسفه با بیان اینکه ابن‌سینا به هیچ وجه مشائی نبوده و این ظلم است که او را مشائی بدانیم، تصریح کرد: اشراق این نیست که چیزی به قلب آدم بیاید و کسی درس‌نخوانده ملا شود که البته امروزه زیاد این مسائل را مطرح می‌کنند و دم از مکاشفه می‌زنند. بنده مخالف مکاشفه نیستم، اما هر بی‌خردی هم اهل مکاشفه نیست.
کد خبر: ۳۷۷۷۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۰
