مصباح المتهجد

زیارت عاشورا یکی از پرمحتواترین و اثرگذارترین متون زیارتی شیعه است؛ متنی که نه فقط سوگ، بلکه سوگند به ادامه راه حق را در دل خود دارد. مجموعه درس‌گفتار «زیارت عاشورا؛ از آغاز تا امروز» نگاهی تحلیلی و روشمند به مفاهیم بنیادین نهضت سیدالشهدا(ع) است که با کارشناسی حجت‌الاسلام سیدمهدی محمودی، پژوهشگر دینی و نویسنده کتاب «زیارت عاشورا؛ از آغاز تا امروز» در ایام ماه صفر به همت ایکنا منتشر می‌شود. این درس‌گفتارها نه صرفاً بازخوانی تاریخ، بلکه تلاشی‌ است برای بازیابی حقیقت در پرتو جهاد همیشگی اهل‌بیت(ع)؛ چه آن‌گاه که شمشیر در میان بود و چه آن‌گاه که جهاد، در سکوت و بصیرت تجلی می‌یافت. در ادامه قسمت بیستم با عنوان «اتحاد روایت زیارت عاشورا در کامل‌الزیارات و مصباح المتهجد » تقدیم نگاه مخاطبان می‌شود.

شیخ طوسی در دوره حضور در بغداد ضرورت را بر تقیه دانست ولی در نجف که خطر نزاع بین شیعه و سنی وجود نداشت بنا را بر دفاع صریح از مکتب اهل بیت(ع) گذاشت لذا عبارات زیارت عاشورا را حذف نکرد.

نباید تصور کنیم زیارت عاشورای نقل شده در مصباح المتهجد با کامل الزیارات دو حدیث متفاوت است؛ زیارت عاشورا در این دو کتاب یک حدیث با یک صدور است و دلیل اینکه یک صدور دارد این است که راویان نخستین آن در هر دو کتاب مشترک هستند.

شیخ طوسی بخش پایانی زیارت عاشورا را به صورت نسبتا گسترده حذف کرده است تا شیعیان متوجه شوند در اینجا اتفاقی افتاده است و آن اتفاق تقیه مؤلف کتاب است. 

استاد مؤسسه کلامی احیا همدان در بررسی سندیت متن زیارت عاشورا گفت: مرحوم آیت‌الله خویی و مرحوم شیخ حر عاملی قائل هستند که سند زیارت عاشورا در کتاب «کامل‌الزیارات» هیچ اشکالی ندارد و از معصوم(ع) صادر شده است.

گروه چندرسانه‌ای ــ امام صادق(ع) فرمودند: بخشش و عطای خداوند به آنکه روز غدیر را بشناسد قابل شمارش نیست. [ مصباح المتهجد ، صفحه 738]