دینداری در قرآن/ 7
با تجربه ملکوت، حقیقت توحید ناب نیز برای حضرت ابراهیم(ع) روشن شد که صاحب مالکیت و قدرت حقیقی در عالم خداست و سایر موجودات نمی‌توانند شریکی برای خداوند به حساب آیند.
کد خبر: ۴۲۰۵۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۷
دینداری در قرآن/ ۶
آیه ۵۷ سوره انعام، تجربه ملکوت حضرت ابراهیم و شهود معنوی آن حضرت را چنین وصف کرده است که «بدین‌سان ملکوت، آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم نشان دهیم تا از اهل یقین شود.»
کد خبر: ۴۲۰۵۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۶
دینداری در قرآن/ ۵
تجربه دعا، صداقت در درخواست، اجابت دعا و عید شمردن چنین تجربه‌ای؛ که متضمن نوعی شادمانی است از جمله نکات تجربه دینی در آیات ۱۱۲ تا ۱۱۵ سوره مائده است.
کد خبر: ۴۲۰۵۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۵
دینداری در قرآن/ ۴
بی‌تردید یکی از تجربه‌های جذاب و شگفت‌انگیز در قرآن کریم، تجربه دینی و شهود معنوی حضرت عیسی(ع) و یاران او(حواریون) در قرآن کریم است.
کد خبر: ۴۲۰۵۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۴
دینداری در قرآن/ 3
تجربه معنوی حضرت زکریا(ع) یکی از ناب‌ترین و عالی‌ترین تجربه‌های دینی در قرآن کریم است.
کد خبر: ۴۲۰۵۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۳
یادداشت
ماه شعبان که ماه موالید ائمه معصومین(ع) و ماه سراسر شادی، سرور و شادمانی است، فرصت ذی‌قیمتی است تا سازمان‌ها، نهادها و افراد هر یک به سهم خویش در ایجاد و برگزاری شادمانه جشن‌های مذهبی و ایجاد شادی و نشاط در جشن‌های مذهبی برنامه‌ریزی و تلاش کنند.
کد خبر: ۴۱۹۹۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۴
یادداشت
یکی از ادعیه ماثور، دعای «یا مَن یملِک حَوائِجَ السّائِلینَ» است که از امام زین‌العابدین(ع) روایت شده است. این دعای کوتاه رهنمودی ارزشمند و الگویی مناسب از خداخوانی است.
کد خبر: ۴۱۹۷۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۲
یادداشت
علی(ع) حکمرانی است که آشکار و پنهان برای مردم خیرخواهی و دلسوزی می‌کرد؛ امیر مؤمنان حاکمی بود که برای خود از ثروت جامعه بهره فراوانی برنمی‌داشت؛ دنیاطلب را از بی‌میل به دنیا و راستگو را از دروغگو متمایز می‌کرد.
کد خبر: ۴۱۹۵۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۴
یادداشت
یکی از شیوه‌ها و مصادیق بهره‌مندی از برکات لیلةالرغائب و عمل به توصیه رسول خدا(ص)، توسل به خداوند از طریق دعا است.
کد خبر: ۴۱۹۴۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۸
امام هادی(ع) با قرائت اشعاری در بارگاه متوکل عباسی در رابطه با زندگی زودگذر دنیایی و سقوط ظالمان، کاخ و دستگاه خلافت عباسی را به لرزه انداخت.
کد خبر: ۴۱۹۳۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۵
یادداشت
امام سجاد(ع) به مردم اعلام می‌کند که من فرزند مکه هستم. حرمت مکه و پاسداشت عظمت آن در گرو شناخت و تبعیت و حرمت گذاشتن به من حاصل می‌شود. امام چهارم فرزندی مکه را بر فرزندی پیامبر(ص) مقدم داشته است، زیرا پیامبر(ص) هم برای تبیین و تحقق معارف مکه مبعوث شده است. امام(ع) با این بیان درصدد است تا به مردم بگوید، اصولاً فاجعه امروز نتیجه فراموش کردن و بی‌توجهی به فرزندان مکه است؛ در حالی که مردم تصور می‌کردند که حرمت مکه را نگه داشتند.
کد خبر: ۴۱۶۵۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۵
یادداشت
جامعه‌شناس و کارشناس دین، در ادامه سلسله یادداشت‌های خود پیرامون زندگی و حماسه عاشورائیان به زندگی و حماسه فرزند عفیف پرداخته است.
کد خبر: ۴۱۶۰۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۲
یادداشت
حجت‌الاسلام علیرضا قبادی ، در ادامه سلسله یادداشت‌های خود پیرامون زندگی و حماسه عاشورائیان به ام وهب پرداخته است.
کد خبر: ۴۱۵۸۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۵
حجت‌الاسلام علیرضا قبادی درباره فضائل و مقامات معنوی حضرت فاطمه الزهرا(س) نوشت: گرچه نسبت زهرای اطهر(س) به‌عنوان دختر پیامبر گرامی اسلام و همسر امیرمؤمنان و مادر ائمه اطهار(ع) بالاترین فضیلت و بی‌مانندترین شرافت است؛ لکن مقام و منزلت آن بزرگوار به خاطر انتسابش به پیامبر یا ائمه اطهار نیست، چراکه نسبت‌ها هرگز نمی‌توانند چنین عظمتی را خلق کنند، بلکه مقام و منزلت آن بزرگوار به خاطر معرفت، یقین، تسلیم، تقوا و اخلاص آن بزرگوار است.
کد خبر: ۴۰۲۶۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ 10
جامعه‌شناس و کارشناس دین درباره حوادث و رخدادهای پس از ارتحال پیامبر(ص) از زبان حضرت فاطمه(س) سخن به میان آورد و تصریح کرد: از نگاه حضرت فاطمه(س) در جامعه قبل از ارتحال و بعد ارتحال پیامبر(ص)، دو نوع گفتمان متفاوت حاکمیت پیدا کرد. با حاکمیت یافتن گفتمان بعد ارتحال پیامبر(ص)؛ فاطمه(س) مانند کسی که با نیزه مجروح شده است، باید صبر پیشه کند.
کد خبر: ۴۰۲۴۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۹
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۶
جامعه‌شناس و کارشناس دینی با بیان اینکه فلسفه و کارکرد‌های معارف، اعمال و احکام دین موضوعی است که حضرت فاطمه(س) آن را با اهمیت و مهم جلوه داده است، گفت: «طاعت ما» و «امامت ما» دو هویتی است که حضرت فاطمه برای اهل بیت (علیهم السلام) بکار برده است، که کارکرد اولی، انتظام بخشی و دومی انسجام بخشی در آیین یا جامعه است.
کد خبر: ۴۰۲۲۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۵
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۵
جامعه‌شناس و کارشناس دینی به بیان جایگاه قرآن در دیدگاه حضرت فاطمه(س) پرداخت و تصریح کرد: حضرت زهرا(س) معتقدند که بینش‌های قرآن آشکار، رازهایش ظاهر، ظواهرش جلوه‌گر، پیروانش رشک آفرین، دنباله رویانش بهشت مسکن و مستمعین قرآن نجات یابنده هستند.
کد خبر: ۴۰۲۲۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۴
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۴
جامعه‌شناس و کارشناس دینی با بیان اینکه حضرت زهرا(س) روایت خاصی از رسالت پیامبر خاتم(ص) ارائه می‌کند که آن را کاملا با سایر گواهی‌ها متمایز ساخته است، تصریح کرد: از نظر حضرت فاطمه(س) گواهی به نبوت پیامبر، مستلزم گواهی به این است که محمد(ص) پدر فاطمه(س) است، نه از آن رو که از خون اوست، که امری بدیهی و نیازی به گفتن نیست، چه رسد به تکرار؛ بلکه از آن روی که نشان دهد نبوت محمد(ص) اولین پیوندش با فاطمه است به عبارت دیگر نبوت پیامبر(ص) با فاطمه(س) پیوند ناگسستنی دارد.
کد خبر: ۴۰۲۲۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۳
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۳
جامعه‌شناس و کارشناس دینی با بیان اینکه حضرت فاطمه(س) یگانگی خداوند را با تأکید بیان می‌کند «ان لا اله الا الله» سپس خداوند را به صورت ایجابی(یگانه بودن) و سلبی(شریک نداشتن)، توصیف می‌کند، گفت: در خداشناسی حضرت فاطمه(س) «لا اله الا الله» کلمه‌ای است که معنای جامعی دارد و به معرفت و آگاهی که مهمترین حقیقت و راز عالم هستی است، اشاره دارد.
کد خبر: ۴۰۲۲۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۲
جامعه‌شناس و کارشناس دینی با بیان اینکه حمد و ستایش، معیاری برای سنجش میزان انسانیت انسان است، گفت: حضرت فاطمه(س) سه واژه، «حمد، شکر و ثنا» را به عنوان واژه‌هایی که هر کدام نوع خاصی از سپاس را محضر رب العالمین، نشان می‌دهد در خطبه فدکیه بکار برده است.
کد خبر: ۴۰۲۲۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۳۰
